同氏は、相馬（そうま）領内衆に抽（ぬき）んでゝ、仕法発業（しほうほつぎょう）を懇願せし人なり、仍（よっ）て同氏預りの、成田坪田（なりたつぼた）二村に開業（かいぎょう）也、仕法を行ふ僅（わず）かに一年にして、分度（ぶんど）外の米、四百拾俵を産出（うみいだ）せり、同氏蔵を建てて収め貯へ、凶歳の備へにせんとす、翁（おきな）曰（いわ）く、村里の興復を謀（はか）る者は、米金を蔵に収（おさ）むるを尊まず、此米金を村里の為に、遣（つか）ひ払ふを以て専務とする也、此遣ひ方の巧拙に依（よっ）て、興復に遅速を生ず、尤（もっと）も大切なり、凶荒（きょうこう）予備は仕法成就の時の事なり、今卿（きみ）が預りの、村里の仕法、昨年発業（ほつぎょう）なり、是より一村興復、永世安穏の規模を立（た）つべきなり、先（ま）づ是こそ、此村に取（とっ）て急務の事業なれと云ふ事を、能々（よくよく）協議して開拓なり、道路橋梁（きょうりょう）なり、窮民撫育（ぶいく）なり、尤も務むべきの急を先にし、又村里のために、利益多き事に着手し、害ある事を除くの法方に、遣ひ払ふべし、急務の事皆すまば、山林を仕立（した）つるもよろし、土性転換もよろし、非常飢疫（きえき）の予備尤もよろし、卿等（きみら）能々思考すべし。

翁曰く、村里の興復は直（なおき）を挙（あぐ）るにあり、土地の開拓は沃（よく）土を挙るにあり。然るに善人は、兎角（とかく）に退（しりぞ）ひて引籠（ひきこ）る癖（くせ）ある物なり、勤（つと）めて引出さゞれば出でず。沃（よく）土は必ず卑（ひく）く窪（くぼ）き処にありて、掘出さゞれば顕（あらは）れぬ物なり。爰（ここ）に心付かずして開拓場をならす時は、沃（よく）土皆土中に埋（うずま）りて永世顕（あら）はれず、村里の損、是（これ）より大なるはなし。村里を興復する、又同じ理なり。善人を挙げて、隠（かく）れざる様にするを勤とすべし。又土地の改良を欲せば、沃（よく）土を掘出して田畑に入るべし。村里の興復は、善人を挙（あ）げ、出精人を賞誉（しょうよ）するにあり。是を賞誉するは、投票（とうひょう）を以て耕作出精にして品行宜しく心掛宜しき者を撰（えら）み、無利足金、旋回（せんかい）貸附法を行ふべし。此法は譬（たと）へば米を臼（うす）にて搗（つ）くが如し。杵（きね）は只臼の正中を搗（つ）くのみにして、臼の中の米、同一に白米となると同じ道理にて、返済さへ滞（とどこほ）らざれば、社中一同知らず知らず自然と富実すべし。而（しか）て返済の滞（とどこほ）るは、譬（たと）へば臼の米の返らざるが如し。是此仕法の大患（たいかん）なり。臼の米返らざる時は、村搗（むらつき）となりて折れ砕（くだ）くる物なり。此仕法にて返済滞（とどこほ）る時は、仕法痿靡（いび）して振（ふる）はざる物なり。貸附取扱（あつか）ひの時、能々（よくよく）注意し説諭（せつゆ）すべし。

翁（おきな）曰（いわ）く、天保七年の十二月、桜町支配下四千石の村に諭（さと）し、毎家所持の米麦雑穀（ざっこく）の俵数（ひょうすう）を取調（とりしら）べさせ、米は勿論大小麦、大小豆、何にても一人に付き、俵数五俵づゝの割り合を以て、銘々（めいめい）貯（たくわ）へ置き、其の余所持の俵数は勝手次第に売出すべし、此の節程穀価（こくか）の高き事は、二度とあるまじ、誠に売るべき時は此の時なり、速（すみやか）に売りて金となすべし、金不用ならば、相当の利足（りそく）にて預（あず）り遣（つか）はすべし、且（かつ）当節売出すは、平年施（ほどこ）すよりも功徳多し、何方（いずかた）へなり共売出すべし、一人五俵の割に、不足の者、又貯（たくわえ）なき者の分は、当方にて慥（たしか）に備（そな）へ置くべき間、安心すべし、決して隠し置くに及ばず、詳細に取調べて届け出づべしと言ひて四千石村々の、毎戸の余分は売出させ、毎戸の不足の分は、郷蔵（ごうぐら）に積囲（つみかこ）ひ、其の余は漸次（ぜんじ）倉を開きて、烏山（からすやま）領を始め、皆他領他村へ出して救助したり、他の窮（きゅう）を救ふには先（ま）づ自分支配の村々の安心する様に方法を立て、而（しか）して後に他に及ぼすべし。

翁（おきな）曰（いわ）く、凡（およ）そ事を成さんと欲せば、始に其（その）終を詳（つまびらか）にすべし、譬（たと）へば木を伐（き）るが如き、未（いま）だ伐らぬ前に、木の倒（たお）るゝ処を、詳に定めざれば、倒れんとする時に臨（のぞ）んで、如何（いか）共仕方無し、故に、予印旛沼（いんばぬま）を見分（けんぶん）する時も、仕上げ見分をも、一度にせんと云て、如何なる異変にても、失敗なき方法を工夫せり、相馬侯（そうまこう）、興国の方法依頼（いらい）の時も、着手より以前に百八十年の収納を調（しら）べて、分度（ぶんど）の基礎（きそ）を立たり、是（これ）荒地開拓、出来上りたる時の用心なり、我方法は分度を定むるを以て本とす、此分度を確乎（かっこ）と立て、之を守る事厳（げん）なれば、荒地何程あるも借財何程あるも、何をか懼（おそ）れ何をか患（うれ）へん、我（わが）富国安民の法は、分度を定むるの一ツなればなり、夫（それ）皇国は、皇国丈（だけ）にて限れり、此外へ広（ひろ）くする事は決してならず、然れば十石は十石、百石は百石、其分を守るの外に道はなし、百石を二百石に増し、千石を二千石に増す事は、一家にて相談はすべけれ共、一村一同に為る事は、決して出来ざるなり、是（これ）安きに似て甚（はなは）だ難事なり、故に分度を守るを我道の第一とす、能此理を明にして、分を守れば、誠に安穏（あんのん）にして、杉の実を取り、苗を仕立、山に植て、其成木を待て楽（たの）しむ事を得る也、分度を守らざれば先祖より譲（ゆず）られし大木の林を、一時に伐払（きりはら）ひても、間に合ぬ様に成行く事、眼前（がんぜん）なり、分度を越（こ）ゆるの過（あやまち）恐るべし、財産ある者は、一年の衣食、是にて足ると云処を定めて、分度として多少を論ぜず、分外を譲（ゆず）り、世の為をして年を積（つ）まば、其功徳無量なるべし、釈氏（しゃくし）は世を救（すく）はんが為に、国家をも妻子をも捨（す）てたり、世を救ふに志あらば、何ぞ我分度外を、譲る事のならざらんや。

某（それがし）の村の名主押領（おうりょう）ありとて、村中寄り集（あつま）り、口才（こうさい）ある者に托（たく）して、出訴（しゅっそ）せんと噪（さわ）ぎ立てり、翁其の村の重立（おもだ）ちたる者二三を呼びて曰く、押領何程（いかほど）ぞ、曰く、米二百俵余なるべし、翁曰く、二百俵の米は少からずといへ共、之を金に替ふる時は八十円なり、村民九十余戸に割る時は一戸九十銭に足らず、村高（むらだか）に割る時は一石に八銭なり、然るに、名主組頭等は持高（もちだか）多し、外十石以上の所有者は三十戸なるべし、其の他は三石五石にして無高（むだか）の者もあるべし、此の者に至りては取る物なく、縦令（たとい）有るも、僅々（きんきん）の金なり、然るを箇様（かよう）に噪ぎ立つるは大損（だいそん）にあらずや、此の件確証ありと云ふといへども、地頭（じとう）の用役に関係ありと聞けば、容易には勝ち難（がた）し、縦令能く勝ち得るとも、入費莫大となり、寄合暇潰（ひまつぶ）し、且つ銘々が内々の損迄を計算せば、大損は眼前なり、何となれば、未だ出訴せざるに数度の寄合ひ、下調べ等の為に費（つい）えたる金少からず、且つ彼は旧来の名主なり、之を止めて、跡に名主にすべき人物は誰なるぞ、予が見渡す処、是と指す者見えず、能々（よくよく）思慮すべき処なり、然れば向後（きょうこう）押領の出来ざる様に厳に方法を設けて、悉（ことごと）く通ひ帳にて取立て、役場の帳簿法を改正し遣すべき間、願くは名主も其の儘（まま）置くにしかじ、其の儘に置かば、給料を半に減じ、半を村へ出さすべし、押領米の償（つぐな）ひ方は、予別に工夫あり、字某（あざそれがし）の荒蕪地（こうぶち）は、云々の処より水を引かば田となるべし、此の地に一村の共有地、二町歩（にちょうぶ）程は良田となるなり、之を開拓し遣すべき間、一同出訴を止めて、賃銭を取るべし、其の上寄合をする暇（いとま）にて、共同して耕作せば、秋は七八十俵の米は受合なり、来秋は八九十俵、来々年は百俵を得べし、三ヶ年間は一同にて分け取り、四年目より開拓料を返済せよ、返済皆済の上は、一村永安の土台田地として法を立つべしと、懇々（こんこん）説諭（せつゆ）せられたり、一同了承せりとの報あり、翁自ら集会場に臨（のぞ）み、説諭に服せしを賞讃（しょうさん）し、酒肴（しゅこう）を与へられ、且つ右の開拓は明朝早天（そうてん）より取り掛かり、賃銭は云々づつ払ふべし、遅参（ちさん）する事勿（なか）れと告げらる、一同拝謝（はいしゃ）し悦（よろこ）んで退散す、名主某も五ヶ年間、無給にて精勤致し度き旨を云ひ出でたり、翁曰く、一村に取りての大難を僅々の金にて買ひ得たり、安き物なり、斯の如き災難あらば卿等（けいら）も早く買ひ取るべし、一村修羅場（しゅらば）に陥（おちい）るべきを一挙にして、安楽国に引き止めたり、大知識の功徳（くどく）に勝（まさ）るなるべしとて、悦喜（えっき）せられたり、翁の金員を投じ、無利子金を貸与して、紛議（ふんぎ）を解（と）れし事枚挙（まいきょ）に暇（いとま）あらず、今其の一を記す。

翁曰く、村里の衰廃（すいはい）を挙ぐるには、財を抛（なげう）たざれば、人進まず、財を抛つに道あり、受くる者其の恩に感ぜざれば、益なし、夫れ天下の広き、善人少からず、然りといへ共、汚俗（おぞく）を洗ひ、廃邑（はいゆう）を起すに足らざるは、皆其の道を得ざるが故なり、凡そ里長（りちょう）たる者、其の事に幹（かん）たる者は、必ず其の邑（むら）の富者なり、縦令善人にして能く施すとも、自ら驕奢（きょうしゃ）に居るゆゑに、受くる者、其の恩を恩とせず、只其の奢侈（しゃし）を羨（うらや）んで、自らの驕奢を止めず、分限を忘るるの過を改めず、故に益なきなり、是れに依りて村長たらん者自ら謙（けん）して驕らず、約にして奢らず、慎んで分限を守り、余財（よざい）を推譲（おしゆず）りて、村害を除き、村益を起し、窮（きゅう）を補（おぎな）ふ時は、其の誠意に感じ、驕奢を欲するの念も、富貴を羨むの念も、救ひ用捨（ようしゃ）を欲するの念も、皆散じて、勤労を厭（いと）はず、麁衣麁食（そいそしょく）を厭はず、分限を越すの過を恥ぢ、分限の内にするを楽とす、此の如くならざれば、廃邑を興（おこ）し、汚俗を一洗するに足らざるなり。

翁（おきな）曰（いわ）く、一村千石の高（たか）にて、戸数百戸あれば、一戸十石に当る。是（これ）其の村に住む者の天命なり、之より多きは富者といふべし、富者の務（つとめ）は譲（じょう）なりと。門人中一人進みて曰く、予（よ）村内にて天命に当れり、予は足ることを知りて、この天命に安んじて、勤倹（きんけん）を守り、年々不足なく暮しを立て、足れりとして金を積みて、田畑を買ふ事をなさず、是則（すなわ）ち譲道（じょうどう）に当るべしと。翁曰く、是は不貧（ふどん）といふべし、何ぞ譲といふことを得ん、此の如き論老仏者流（ろうぶつしゃりゅう）に多し、悪からずと雖（いへど）も、今一段上らざれば国家の用をなさず、然らざれば何を以て天恩四恩（てんおんしおん）に報ゆべき、夫（それ）勤倹以て財を積み、田畑を買求め、家産を増殖して、天命あることを知らず、道に志さず、飽迄（あくまで）も増殖を欲し、又自奉（じほう）にのみ費すは、云ふに足らざる小人（しょうじん）なり、其心志（しんし）奪（だつ）にあり。勤倹以て財を積み、田畑を買求め、家産を増殖する迄は同じといへども、爰（ここ）に於て天命あることを能（よ）く知り、道に志して譲道を行ひ、土地を改良し、土地を開き、国民を助くる、此の如くにしてこそ譲道を行ふと云ふべきなれ。此の如くにしてこそ国家の用ともなり、報徳ともなるなれ、何ぞ前の不貧者を譲者と云ふべけんや。