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二宮翁夜話 / 巻之一

同氏は、相馬領内衆に抽んでゝ、仕法発業を懇願せし人なり、仍て同氏預りの、成田坪田二村に開業也、仕法を行ふ僅に一年にして、分度外の米、四百拾俵を産出せり、同氏蔵を建て収め貯へ、凶歳の備へにせんとす、翁曰、村里の興復を謀る者は、米金を蔵に収るを尊まず、此米金を村里の為に、遣ひ払ふを以て専務とする也、此遣ひ方の巧拙に依て、興復に遅速を生ず、尤大切なり、凶荒予備は仕法成就の時の事なり、今卿が預りの、村里の仕法、昨年発業なり、是より一村興復、永世安穏の規模を立べきなり、先づ是こそ、此村に取て急務の事業なれと云ふ事を、能々協議して開拓なり、道路橋梁なり、窮民撫育なり、尤務むべきの急を先にし、又村里のために、利益多き事に着手し、害ある事を除くの法方に、遣ひ払ふべし、急務の事皆すまば、山林を仕立るもよろし、土性転換もよろし、非常飢疫の予備尤よろし、卿等能々思考すべし。

書き下し

同氏は、相馬(そうま)領内衆に抽(ぬき)んでゝ、仕法発業(しほうほつぎょう)を懇願せし人なり、仍(よっ)て同氏預りの、成田坪田(なりたつぼた)二村に開業(かいぎょう)也、仕法を行ふ僅(わず)かに一年にして、分度(ぶんど)外の米、四百拾俵を産出(うみいだ)せり、同氏蔵を建てて収め貯へ、凶歳の備へにせんとす、翁(おきな)曰(いわ)く、村里の興復を謀(はか)る者は、米金を蔵に収(おさ)むるを尊まず、此米金を村里の為に、遣(つか)ひ払ふを以て専務とする也、此遣ひ方の巧拙に依(よっ)て、興復に遅速を生ず、尤(もっと)も大切なり、凶荒(きょうこう)予備は仕法成就の時の事なり、今卿(きみ)が預りの、村里の仕法、昨年発業(ほつぎょう)なり、是より一村興復、永世安穏の規模を立(た)つべきなり、先(ま)づ是こそ、此村に取(とっ)て急務の事業なれと云ふ事を、能々(よくよく)協議して開拓なり、道路橋梁(きょうりょう)なり、窮民撫育(ぶいく)なり、尤も務むべきの急を先にし、又村里のために、利益多き事に着手し、害ある事を除くの法方に、遣ひ払ふべし、急務の事皆すまば、山林を仕立(した)つるもよろし、土性転換もよろし、非常飢疫(きえき)の予備尤もよろし、卿等(きみら)能々思考すべし。

現代語訳

この人(高野某)は、相馬領内の人々に抜きんでて、報徳仕法の実施を熱心に願い出た人である。そこで彼が預かる成田・坪田の二村で仕法を始めた。仕法を行ってわずか一年で、分度を超えた米四百十俵を産み出した。彼は蔵を建ててこれを収め貯え、凶作の備えにしようとした。翁(尊徳)は言われた。「村里の復興を図る者は、米や金を蔵に収めることを尊ばない。この米金を村里のために使い払うことを本務とするのだ。この使い方の巧拙によって、復興の速い遅いが生じる。ここが最も大切だ。凶作への備蓄は仕法が成就したときのことである。今そなたが預かる村里の仕法は昨年始めたばかりだ。これから一村を復興させ、永く安穏に暮らせる仕組みを立てるべき時である。まずこれこそこの村にとって急務の事業だ、ということをよく協議せよ。開墾であれ、道路・橋であれ、困窮した民の世話であれ、最も務めるべき急務を先にし、また村里のために利益の多いことに着手し、害あることを除く方策に使い払うべきだ。急務がすべて済んだら、山林を育てるのもよく、土質の改良もよく、非常時の飢饉・疫病への備えも大いによい。そなたたち、よくよく考えよ」。

解説

この一条は、報徳仕法における推譲の考え方を、余剰米の使い道を通して具体的に説いています。仕法一年で分度を超える四百十俵の米が生まれたとき、高野某はこれを蔵に貯えて凶作に備えようとしました。しかし尊徳は、復興の途上ではまず米金を村のために使い払うことが本務だと諭します。開墾・道路・橋・困窮民の救済など、村の再建を進める急務にこそ余剰を投じ、村全体を豊かにする循環を生み出せというのです。備蓄は再建が成った後の課題だと順序を示す点に、分度と推譲を組み合わせた尊徳の現実的な経営感覚が表れています。現代でも、生まれた利益をただ内部留保するか、成長のために再投資するか――余剰の使い道が発展の速度を決めます。得たものを未来と共同体のために生かす推譲の知恵は、今も色あせません。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳推譲分度仕法興復

この一句を、あなたの毎日に。

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