二宮翁夜話 ／ 巻之一

儒学者あり、曰く、孟子は易し中庸は難しと。翁曰く、予文字上の事はしらずといへども、是を実地正業に移して考ふる時は、孟子は難し中庸は易し。いかんとなれば、夫れ孟子の時道行れず、異端の説盛んなり。故に其弁明を勤めて道を開しのみ。故に仁義を説て仁義に遠し。卿等孟子を易しとし孟子を好むは、己が心に合ふが故なり。卿等が学問するの心、仁義を行んが為に学ぶにあらず、道を蹈んが為に修行せしにあらず、只書物上の議論に勝さへすれば、夫れにて学問の道は足れりとせり。議論達者にして人を言伏すれば、夫れにて儒者の勤めは立つと思へり。夫れ聖人の道、豈然る物ならんや。聖人の道は仁を勤るにあり、五倫五常を行ふにあり。何ぞ弁を以て人に勝つを道とせんや。人を言伏するを以て勤とせんや。孟子は則ち是なり。此の如きを聖人の道とする時は甚だ難道なり。容易になし難し。故に孟子は難しといふなり。夫れ中庸は通常平易の道にして、一歩より二歩三歩とゆくが如く、近きより遠きに及び、卑より高きに登り、小より大に至るの道にして、誠に行ひ易し。譬へば百石の身代の者、勤倹を勤め五十石にて暮し、五十石を譲りて国益を勤るは、誠に行ひ易し。愚夫愚婦にも出来ざる事なし。此道を行へば、学ばずして、仁なり義なり忠なり孝なり、神の道、聖人の道、一挙にして行はるべし。至て行ひ易き道なり。故に中庸といひしなり。予人に教ふるに、吾道は分限を守るを以て本とし、分内を譲るを以て仁となすと教ゆ。豈中庸にして行ひ易き道にあらずや。

書き下し

儒学者あり、曰（いわ）く、孟子は易（やす）し中庸（ちゅうよう）は難（かた）しと。翁（おきな）曰く、予（われ）文字上の事はしらずといへども、是を実地正業（じっちせいぎょう）に移して考ふる時は、孟子は難し中庸は易し。いかんとなれば、夫（そ）れ孟子の時道行はれず、異端の説盛んなり。故に其（その）弁明を勤めて道を開（ひら）きしのみ。故に仁義を説（と）きて仁義に遠し。卿等（きみたち）孟子を易しとし孟子を好むは、己（おの）が心に合ふが故なり。卿等（けいら）が学問するの心、仁義を行（おこな）はんが為に学ぶにあらず、道を蹈（ふ）まんが為に修行せしにあらず、只書物上の議論に勝（か）ちさへすれば、夫れにて学問の道は足れりとせり。議論達者にして人を言伏（いいふ）すれば、夫れにて儒者の勤めは立つと思へり。夫れ聖人の道、豈（あに）然る物ならんや。聖人の道は仁を勤（つと）むるにあり、五倫五常を行ふにあり。何ぞ弁を以て人に勝つを道とせんや。人を言伏するを以て勤とせんや。孟子は則（すなわ）ち是なり。此（か）くの如きを聖人の道とする時は甚だ難道（なんどう）なり。容易になし難し。故に孟子は難しといふなり。夫れ中庸は通常平易の道にして、一歩より二歩三歩とゆくが如く、近きより遠きに及び、卑（ひく）きより高きに登り、小より大に至るの道にして、誠に行ひ易し。譬（たと）へば百石の身代（しんだい）の者、勤倹（きんけん）を勤め五十石にて暮し、五十石を譲りて国益を勤むるは、誠に行ひ易し。愚夫愚婦（ぐふぐふ）にも出来ざる事なし。此道を行へば、学ばずして、仁なり義なり忠なり孝なり、神の道、聖人の道、一挙にして行はるべし。至て行ひ易き道なり。故に中庸といひしなり。予人に教ふるに、吾道（わがみち）は分限（ぶんげん）を守るを以て本とし、分内（ぶんない）を譲るを以て仁となすと教ゆ。豈中庸にして行ひ易き道にあらずや。