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二宮翁夜話 / 巻之一

翁曰く、夫れ人道は譬ば、水車の如し。其形半分は水流に順ひ、半分は水流に逆ふて輪廻す。丸に水中に入れば廻らずして流るべし。又水を離るれば廻る事あるべからず。夫れ仏家に所謂知識の如く、世を離れ欲を捨てたるは、譬ば水車の水を離れたるが如し。又凡俗の教義も聞ず義務もしらず、私欲一偏に着するは、水車を丸に水中に沈めたるが如し。共に社会の用をなさず。故に人道は中庸を尊む。水車の中庸は、宜き程に水中に入て、半分は水に順ひ、半分は流水に逆昇りて、運転滞らざるにあり。人の道もその如く天理に順ひて種を蒔き、天理に逆ふて草を取り、欲に随ひて家業を励み、欲を制して義務を思ふべきなり。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、夫(そ)れ人道は譬(たと)へば、水車(みずぐるま)の如し。其形(そのかたち)半分は水流に順(したが)ひ、半分は水流に逆(さか)ふて輪廻(りんね)す。丸(まる)に水中に入れば廻らずして流るべし。又水を離るれば廻る事あるべからず。夫れ仏家に所謂(いわゆる)知識(ちしき)の如く、世を離れ欲を捨てたるは、譬へば水車の水を離れたるが如し。又凡俗(ぼんぞく)の教義も聞(き)かず義務もしらず、私欲一偏(いっぺん)に着(じゃく)するは、水車を丸に水中に沈めたるが如し。共に社会の用をなさず。故に人道は中庸(ちゅうよう)を尊む。水車の中庸は、宜(よろ)しき程に水中に入りて、半分は水に順ひ、半分は流水に逆昇(さかのぼ)りて、運転滞らざるにあり。人の道もその如く天理に順ひて種を蒔き、天理に逆ふて草を取り、欲に随(したが)ひて家業を励み、欲を制して義務を思ふべきなり。

現代語訳

翁が言われた。そもそも人の道はたとえば水車のようなものだ。その形は半分は水の流れに従い、半分は流れに逆らって回っている。すっかり水中に沈めてしまえば回らずに流されるだけだし、逆に水から離してしまえば回りようがない。仏家でいう「善知識」のように、世俗を離れ欲を捨て去った者は、たとえば水車が水から離れてしまったようなものだ。また、世間の教えも聞かず義務も知らず、私欲一辺倒に執着する者は、水車をすっかり水中に沈めたようなものだ。どちらも社会の役に立たない。だから人の道は中庸を尊ぶ。水車の中庸とは、ほどよく水中に入って、半分は水に従い半分は流れに逆らってのぼり、滞りなく回り続けることにある。人の道もそれと同じで、天理に従って種を蒔き、天理に逆らって草を取り、欲に従って家業に励み、欲を抑えて義務を思うべきなのである。

解説

尊徳思想を象徴する有名な「水車のたとえ」です。水車は流れに全部沈めば流されるだけ、流れから離せば回らない。半分は流れに従い、半分は逆らってのぼるからこそ回り続けます。尊徳はこれを人の生き方に重ね、世俗と欲を全否定する出家的な生き方も、私欲一辺倒の生き方も、ともに社会の役に立たないと説きました。大切なのは中庸で、天理(自然)に従って種を蒔きつつ、天理に逆らってまで草を取り、欲に従って家業に励みつつ、欲を抑えて義務を果たす――この順と逆のバランスにこそ人道があるというのです。禁欲でも欲望肯定でもない現実的な生き方の指針は、仕事と自己抑制の均衡に悩む現代人にも大きな示唆を与えてくれます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳水車のたとえ中庸人道私欲を制す

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