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忍経 / 王龍舒勸誡・羞を包み辱を忍ぶは是れ男兒

杜牧之《題烏江廟詩》:「勝負兵家不可期,包羞忍辱是男兒,江東子弟多豪俊,卷土重來未可知。」 《誡斷指詩》曰:「冤屈休斷指,斷了終身恥。忍耐一些時,過後思之喜。」 何提刑《戒爭地詩》:「他侵我界是無良,我與他爭未是長。布施與他三尺地,休誇誰弱又誰強。」

新字:杜牧之《題烏江廟詩》:「勝負兵家不可期,包羞忍辱是男児,江東子弟多豪俊,巻土重来未可知。」 《誡断指詩》曰:「冤屈休断指,断了終身恥。忍耐一些時,過後思之喜。」 何提刑《戒争地詩》:「他侵我界是無良,我与他争未是長。布施与他三尺地,休誇誰弱又誰強。」

書き下し

杜牧之の『題烏江廟詩』に「勝負は兵家も期すべからず、羞を包み辱を忍ぶは是れ男兒。江東の子弟豪俊多し、卷土重來未だ知るべからず」と。 『誡斷指詩』に曰く「冤屈あるも指を斷つを休めよ、斷ち了れば終身の恥なり。忍耐すること一些の時、過ぎて後之を思へば喜ばん」と。 何提刑の『戒爭地詩』に「他の我が界を侵すは是れ無良なり、我他と爭ふも未だ是れ長ならず。布施して他に三尺の地を與へ、誰か弱く又誰か強きを誇ること休めよ」と。

現代語訳

杜牧之(唐の詩人、杜牧)の『烏江の廟に題す』の詩にはこうあります。「勝ち負けは兵法家でも予期できない。恥を包み隠し辱めを忍んでこそ男子である。江東の若者には豪傑が多かった。(項羽が恥を忍んで江東に戻っていれば)土煙を巻き上げて再び攻め上ることも、あり得なかったとは言えない」。 『指を断つことを戒める詩』にはこうあります。「無実の罪や悔しさがあっても、指を断ってはならない。断ってしまえば一生の恥となる。ほんのしばらく忍耐すれば、過ぎたあとで思い返して喜ぶことになる」。 何提刑の『土地争いを戒める詩』にはこうあります。「相手がこちらの境界を侵すのは、良くないことだ。だが私が相手と争うのも、よいやり方とは言えない。施しのつもりで三尺の土地を相手に与え、誰が弱く誰が強いかなど誇るのはやめよう」。

解説

忍経の最後を飾る三首の詩です。杜牧の詩は、項羽が烏江で自害したことを惜しみ、恥を忍んで故郷に戻っていれば再起もあり得たと詠んだもので、「捲土重来」の出典として知られます。負けたときにこそ忍ぶ力が問われる、という読み方ができます。二首目は、悔しさのあまり自分の体を傷つけるなと戒め、しばらく耐えれば後で喜べると励まします。三首目は、境界を侵されても争わず、三尺くらい譲ってやれと詠み、前に出た陳囂の話と響き合います。敗北や屈辱のあとに、自分を傷つけず、次の機会を待つこと。忍の書の結びにふさわしい、再起への励ましです。

この章句が説くこと

再起屈辱杜牧

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