『莫爭打』の詩に曰く「時閑の憤怒に便ち拳を引けば、官司を招引して眼前に在り。獄に下りて枷を戴き責罰に遭ひ、更に須らく枉げて幾文の錢を費すべし」と。 『誤觸人腳』の詩に云ふ「行人の腳後跟に觸れ了れば、告げて言ふ、罪を得たり我當に烹らるべし、と。此の方慝を引くこと丘山のごとく重ければ、彼は卻つて情を厚くして羽發のごとく輕し」と。 『莫應對』の詩に云ふ「人來りて我を罵りて無明を逞しうす、我若し他に還さば便ち鬥爭す。聽くも聞かざるが似くして應對を休めよ、一支の蓮火中に生ず」と。

山谷の詩に曰く「人の此の心を照らす無し、垢を忍びて濯盥を待つ」と。 東萊呂先生の詩に云ふ「窮を忍べば味有りて詩の進むを知り、事を處するに心無くして累の輕きを覺ゆ」と。 陸遊翁の詩に云ふ「忿欲前に至るも能く小しく忍べば、人人の心の內に期頤有り」と。又曰く「毆攘は心に快しと雖も、少しく忍べば理則ち長し」と。又曰く「小しく忍べば便ち事無く、力め行へば方に功有り」と。 省心子曰く「誠なれば悔い無く、怒なれば怨み無く、和すれば仇無く、忍べば辱め無し」と。

超然居士曰く「逆境は當に順受すべし」と。 諺に曰く「忍事は災星に敵す」と。 諺に曰く「凡そ事は忍ぶを得ば且く忍べ。人を饒すは是れ癡漢ならず、癡漢は人を饒すを會せず」と。 諺に曰く「忍ぶを得ば且く忍び、誡むるを得ば且く誡めよ、小事も大と成る」と。 諺に曰く「啞ならず聾ならざれば、大家の翁と做らず」と。 諺に曰く「刀瘡は受け易く、惡語は消え難し」と。 少陵の詩に曰く「忍び過ぐれば事堪ふる者」と。 此れ皆な事理に切にして、此れを大法と為す。空言に非ざるなり。

『人趣經』に云ふ「人の端正にして、顏色潔白、姿容第一と為るは、忍辱の中より來る」と。 『朝天懺』に曰く「人と為りて富貴昌熾なる者は、忍辱の中より來る」と。 紫虛元君曰く「饒せ、饒せ、饒せ、萬禍千災一旦に消ゆ。忍べ、忍べ、忍べ、債主冤家此より盡く」と。 赤松子の誡に曰く「忍べば則ち辱無し」と。 許真君曰く「忍び難き事を忍び、自ら強きの人に順ふ」と。 孫真人曰く「忍べば則ち百惡自ら滅し、省みれば則ち禍身に及ばず」と。

杜牧之の『題烏江廟詩』に「勝負は兵家も期すべからず、羞を包み辱を忍ぶは是れ男兒。江東の子弟豪俊多し、卷土重來未だ知るべからず」と。 『誡斷指詩』に曰く「冤屈あるも指を斷つを休めよ、斷ち了れば終身の恥なり。忍耐すること一些の時、過ぎて後之を思へば喜ばん」と。 何提刑の『戒爭地詩』に「他の我が界を侵すは是れ無良なり、我他と爭ふも未だ是れ長ならず。布施して他に三尺の地を與へ、誰か弱く又誰か強きを誇ること休めよ」と。

彭令君曰く「一朝の憤りは以て身を亡ぼし親に及ぶべく、錐刀の利は以て家を破り業を蕩かすべし。故に紛爭は戒めざるべからず。大抵憤爭の起るや、其の初めは甚だ微にして、其の禍は甚だ大なり。所謂涓涓として壅がざれば、將に江河と為らんとし、綿綿として流れざれば、或いは網羅と成る。人能く其の初めに於て堅く忍びて之を制伏すれば、則ち便ち事無し。性は猶ほ火のごときなり。方に發するの初めは、之を戒むること甚だ易し。既已に焰熾んなれば、則ち山を焚き原を燎きて、撲滅すべからず。豈に甚だ畏るべからずや。俗語に云ふ有り『忍ぶを得ば且く忍び、誡むるを得ば且く誡めよ。忍ばず誡めざれば、小事も大と成る』と。試みに今人の憤爭して訟を致し、以て身を亡ぼし親に及び、家を破り產を蕩かすに致る者を觀るに、其の初め亦豈に大故有らんや。人に少しく觸擊せらるる有りて及べば必ず憤り、人に少しく侵淩せらるる所有れば則ち必ず爭ふ。忍ぶこと能はざるや、則ち人を罟りて、人も亦之を罵り、人を毆りて、人も亦之を毆り、人を訟へて、人も亦之を訟ふ。相怨み相仇し、各おの相勝たんことを務む。勝心既に熾んなれば、遏むべき緣無し。此れ身を亡ぼし親に及び、家を破り業を蕩かすの由なり。將に憤らんとするの初めに於て則ち便ち之を忍ぶに若くは莫し。才かに片時を過ぐれば、則ち心必ず清涼ならん。其の爭はんと欲するの初めに且く之を忍ばんことを欲す。果して侵す所の利害有らば、徐ろに禮を以て懇ろに之を問ひ、從はずして後に徐ろに之を官に訟ふるも可なり。若し官司を蒙りて、直を見て之を行ふこと稍峻なるも、亦當に委曲して以て鄰里の義を全うすべし。此くの如くすれば則ち財を傷らず、神を勞せず、身心安寧にして、人も亦信服す。此れ人世中の安樂の法なり。之を爭鬥憤競して、心を喪ひ財を費し、公庭に伺侯し、胥吏に俯仰し、囹圄に拘係せられ、本業を荒廢して以て身を亡ぼし親に及び、家を破り產を蕩かすを事とする者に比ぶれば、亦遠からずや」と。

喜怒・好惡・嗜欲は、皆な情なり。情を養ふを惡と為し、情を縱にするを賊と為し、情を折るを善と為し、情を滅するを聖と為す。其の飲食を甘くし、其の衣服を美にし、其の居處を大にす、此くの若きの類、是を情を養ふと謂ふ。飲食流るるが若く、衣服盡く飾り、居處厭くこと無し、是を情を縱にすと謂ふ。之を犯すも授けず、之に觸るるも怒らず、之を傷つくるも忍ばず、事を過ぐるも甚だ喜ぶ。 張文定公曰く「言を謹めば渾て畏れず、事を忍ぶも又何ぞ妨げん」と。 孔旻曰く「盛怒は炎熱よりも劇しく、和を焚きて徒らに自ら傷る。觸れ來るも與に競ふ勿れ、事過ぐれば心清涼なり」と。