忍経 ／ 憂患當明理順受
人生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事，小兒叫號，其意有不平。自幼至少，自壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰慕以為神仙，而其不如意事處，各自有之，與貧賤人無特異，所憂慮之事異耳，故謂之缺陷世界。以人生世間無足心滿意者，能達此理而順受之，則可少安矣。
新字：人生世間，自有知識以来，即有憂患不如意事，小児叫号，其意有不平。自幼至少，自壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰慕以為神仙，而其不如意事処，各自有之，与貧賤人無特異，所憂慮之事異耳，故謂之欠陥世界。以人生世間無足心満意者，能達此理而順受之，則可少安矣。
書き下し
人世間に生まれ、知識有りてより以來、即ち憂患・不如意の事有り。小兒の叫號するも、其の意に不平有ればなり。幼より少に至り、壯より老に至るまで、如意の事は常に少く、不如意の事は常に多し。大富貴の人、天下の仰慕して以て神仙と為す所と雖も、其の不如意の事の處は、各自之有り。貧賤の人と特に異なる無く、憂慮する所の事異なるのみ。故に之を缺陷世界と謂ふ。人世間に生まれて心を足し意を滿たす者無きを以て、能く此の理に達して之を順受すれば、則ち少しく安んずべし。
現代語訳
人はこの世に生まれ、物心がついてからは、すぐに心配ごとや思いどおりにならないことに出会います。幼子が泣き叫ぶのも、心に不満があるからです。幼いころから若いころへ、壮年から老年へと至るまで、思いどおりになることはいつも少なく、思いどおりにならないことはいつも多いものです。大いに富み栄え、天下の人が仰ぎ慕って仙人のように思う人でさえ、それぞれに思いどおりにならないことを抱えています。貧しく身分の低い人と特に違いはなく、心配する中身が違うだけです。だからこの世は「欠けた世界」と呼ばれるのです。この世に生まれて、心から満ち足りている者などいないのですから、この道理をよくわきまえて、素直に受け入れれば、少しは安らかでいられるでしょう。
解説
人生は思いどおりにならないことのほうが多い、という事実を正面から認めた一節です。富み栄えて仙人のように見える人にも悩みはあり、貧しい人と違うのは悩みの中身だけだ、と袁采は言います。この世を「欠けた世界」と呼ぶのは、仏教の言葉を借りたものでしょう。満ち足りた人などいないと知れば、自分だけが不運だという思い込みから解放されます。順受、つまり素直に受け入れるとは、あきらめて何もしないことではなく、不足を前提にしたうえでできることをする、という構えです。他人の順調そうな姿と比べて落ち込むとき、思い出したい言葉です。
この章句が説くこと
忍憂患順受処世不如意
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