忍経 ／ 無人不自得

患難，即理也。隨患難之中而為之計，何有不可？文王囚羑里而演《易》，若無羑裏也。孔子圍陳蔡而弦歌，若無陳蔡也。顏子簞食瓢飲而不改其樂，原憲衣敝履穿而聲滿天地，至夏侯勝，居桎梏而談《尚書》，陸宣公謫忠州而作集，驗此無他若，素生患難而安之也！《中庸》曰：「君子無入而不自得焉。」是之謂乎？

新字：患難，即理也。随患難之中而為之計，何有不可？文王囚羑里而演《易》，若無羑裏也。孔子囲陳蔡而弦歌，若無陳蔡也。顔子箪食瓢飲而不改其楽，原憲衣敝履穿而声満天地，至夏侯勝，居桎梏而談《尚書》，陸宣公謫忠州而作集，験此無他若，素生患難而安之也！《中庸》曰：「君子無入而不自得焉。」是之謂乎？

書き下し

患難も、即ち理なり。患難の中に隨ひて之が計を為さば、何ぞ不可なること有らん。文王羑里に囚はれて『易』を演ぶるは、羑里無きが若し。孔子陳蔡に圍まれて弦歌するは、陳蔡無きが若し。顏子は簞食瓢飲して其の樂しみを改めず、原憲は衣敝れ履穿つも聲天地に滿つ。夏侯勝に至りては、桎梏に居りて『尚書』を談じ、陸宣公は忠州に謫せられて集を作る。此を驗するに他無きが若し、素より患難に生きて之に安んずるなり。『中庸』に曰く「君子入るとして自得せざる無し」と。是れ之の謂か。