忍経 ／ 謝罪敦睦・善く忍に處する者

《袁氏世範》曰：人言居家久和者，本於能忍。然知忍而不知處忍之道，其失尤多。蓋忍或有藏蓄之意，人之犯我藏蓄而發，不過一再而已。積之逾多，其發也如洪流之決，不可遏矣。不若隨而解之，不置胸次，曰此其不思爾，曰此其無知爾，曰此其失誤爾，曰此其所見者小耳，曰此其利害寧幾何？不使之人於吾心，雖日犯我者十數，亦不至形於言而見於色，然後見忍之功效為甚大，此所謂善處忍者。

新字：《袁氏世範》曰：人言居家久和者，本於能忍。然知忍而不知処忍之道，其失尤多。蓋忍或有蔵蓄之意，人之犯我蔵蓄而発，不過一再而已。積之逾多，其発也如洪流之決，不可遏矣。不若随而解之，不置胸次，曰此其不思爾，曰此其無知爾，曰此其失誤爾，曰此其所見者小耳，曰此其利害寧幾何？不使之人於吾心，雖日犯我者十数，亦不至形於言而見於色，然後見忍之功効為甚大，此所謂善処忍者。

書き下し

『袁氏世範』に曰く、人言ふ、家に居りて久しく和する者は、能く忍ぶに本づく、と。然れども忍を知りて忍に處するの道を知らざれば、其の失尤も多し。蓋し忍は或いは藏蓄の意有り。人の我を犯すを藏蓄して發するは、一再に過ぎざるのみ。之を積むこと逾いよ多ければ、其の發するや洪流の決するが如く、遏むべからず。隨ひて之を解き、胸次に置かざるに若かず。曰く此れ其の思はざるのみ、曰く此れ其の無知なるのみ、曰く此れ其の失誤なるのみ、曰く此れ其の見る所の者小なるのみ、曰く此れ其の利害寧ぞ幾何ぞ、と。之をして吾が心に人らしめざれば、日に我を犯す者十數なりと雖も、亦言に形れて色に見るるに至らず。然る後に忍の功效の甚だ大なるを見る。此れ所謂善く忍に處する者なり。