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忍経 / 謝罪敦睦・若し他に答へなば却つて他と一等

《師友雜記》云:「或問滎陽公,為小言所罟罵,當何以處之。公曰:『上焉者,知人與己本一,何者為罟,何者為辱,自然無憤怒心。下焉者,且自思曰:『我是何等人,彼為何等人,若是答他,卻與他一等也。以此自比,憤心自消也。』」 唐充之云:「前輩說後生不能忍垢,不足為人,聞人密論不能容受,而輕泄之,不足以為人。」

新字:《師友雑記》云:「或問滎陽公,為小言所罟罵,当何以処之。公曰:『上焉者,知人与己本一,何者為罟,何者為辱,自然無憤怒心。下焉者,且自思曰:『我是何等人,彼為何等人,若是答他,却与他一等也。以此自比,憤心自消也。』」 唐充之云:「前輩説後生不能忍垢,不足為人,聞人密論不能容受,而軽泄之,不足以為人。」

書き下し

『師友雜記』に云ふ「或ひと滎陽公に問ふ、小言の罟罵する所と為らば、當に何を以て之に處すべき、と。公曰く『上なる者は、人と己と本一なるを知る。何者をか罟と為し、何者をか辱と為さん。自然に憤怒の心無し。下なる者は、且く自ら思ひて曰へ『我は是れ何等の人ぞ、彼は何等の人たるか。若し是れ他に答へなば、卻つて他と一等なり』と。此を以て自ら比ぶれば、憤心自ら消ゆるなり』」と。 唐充之云ふ「前輩說く、後生の垢を忍ぶ能はざるは、人と為るに足らず。人の密論を聞きて容受する能はずして、輕しく之を泄らすは、以て人と為るに足らず」と。

現代語訳

『師友雑記』には次のようにあります。「ある人が滎陽公(北宋の呂希哲)に、つまらない者にののしられたときは、どう対処すべきかと尋ねた。公は言った。『上等の人は、他人と自分とがもともと一つであることを知っているので、何がののしりで何が恥辱だというのか、自然と怒りの心が起きない。下等の人は、ひとまず自分でこう考えてみなさい。〈自分はどういう人間で、あの人はどういう人間か。もしあの人に言い返したら、かえってあの人と同じ程度になってしまう〉と。こうして自分と比べてみれば、怒りの心は自然に消えるものだ』」。 唐充之は言いました。「先輩はこう説いた。若い者が恥辱を忍べないようでは、一人前の人間とは言えない。人の内密の話を聞いて胸にしまっておけず、軽々しく漏らすようでは、一人前の人間とは言えない」。

解説

ののしられたときの心の処し方を、上と下の二段で示した呂希哲の答えが中心です。上の段は、自分と他人はもともと一つだと悟れば、辱めという考え自体が消える、という境地です。これは誰にでもできることではないので、下の段として、言い返せば相手と同じ程度になる、と考えてみよと勧めます。自分の値打ちを相手の水準まで下げない、という発想は、実際に使いやすい工夫です。唐充之の言葉は、恥を忍ぶことと、聞いた秘密を漏らさないことを、一人前の条件として並べています。どちらも口を慎むことに帰着します。売り言葉に買い言葉を避ける一つの型として覚えておけます。

この章句が説くこと

罵倒秘密呂希哲

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