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忍経 / 寬大有量

《程氏遺書》:「子言:范公堯夫寬大也。昔餘過成都,公時攝帥。有言公於朝者,朝廷遣中使降香峨嵋,實察之也。公一日在子款語,子問曰:『聞中使在此,公何暇也。』公曰:『不爾,則拘束已而。』中使果然怒,以鞭傷傳言者耳,屬官喜謂公曰:『此一事足以塞其謗,清聞於朝。』公既不折言者之為非,又不奏中使之過也。其有量如此。」

新字:《程氏遺書》:「子言:范公堯夫寛大也。昔余過成都,公時摂帥。有言公於朝者,朝廷遣中使降香峨嵋,実察之也。公一日在子款語,子問曰:『聞中使在此,公何暇也。』公曰:『不爾,則拘束已而。』中使果然怒,以鞭傷伝言者耳,属官喜謂公曰:『此一事足以塞其謗,清聞於朝。』公既不折言者之為非,又不奏中使之過也。其有量如此。」

書き下し

《程氏遺書》に、「子言ふ、范公堯夫は寬大なり。昔餘成都に過るに、公時に帥を攝す。公を朝に言ふ者有り、朝廷中使を遣はして峨嵋に香を降さしむ、實は之を察するなり。公一日子と在りて款語す。子問ひて曰く、『聞く中使此に在りと、公何ぞ暇あるや』と。公曰く、『爾らずんば、則ち拘束せんのみ』と。中使果然として怒り、鞭を以て傳言者を傷つくるのみ。屬官喜びて公に謂ひて曰く、『此の一事以て其の謗りを塞ぐに足り、清は朝に聞えん』と。公既に言者の非爲るを折らず、又た中使の過を奏せざるなり。其の量有ること此の如し」と。

現代語訳

『程氏遺書』にこうあります。「先生(程頤)は言われた。范堯夫(北宋の范純仁)公は寛大であった。昔、私が成都に立ち寄ったとき、公はちょうど臨時に長官を務めていた。公のことを朝廷に訴えた者がいて、朝廷は宦官の使者を派遣し、峨眉山に香を奉納させるという名目で、実は公の様子を調べさせた。ある日、公は私と打ち解けて話していた。私が『使者がここに来ていると聞きますが、どうしてそんなに悠々としておられるのですか』と尋ねると、公は『そうでもしなければ、かえって身がすくんでしまうだけです』と答えた。使者は案の定怒り、取り次ぎをした者を鞭で打って傷つけただけであった。部下の役人たちは喜んで公に『この一件で、あの中傷を封じるに十分です。あなたの清廉さは朝廷に知れわたるでしょう』と言った。しかし公は、訴えた者の非を責めることもなく、使者の過ちを上奏することもしなかった。その度量はこのようであった」。

解説

北宋の范純仁、字は堯夫の度量を、程頤が語った話として『程氏遺書』から引いたものです。范純仁は前に忠恕の二字を説いた人です。朝廷に讒言され、使者が内偵に来ている最中でも、范純仁は悠然としていました。やがて使者の横暴が明らかになり、部下は讒言を晴らす好機だと喜びましたが、范純仁は訴えた者も使者も責めませんでした。自分の潔白を示す機会があっても、人の過ちを暴いてまで証明しようとはしなかったのです。疑われたときに相手の非を言い立てて身の潔白を示すのはたやすいことですが、それは新たな争いを生みます。静かに待つことが、かえって最も確かな弁明になることもあるのでしょう。

この章句が説くこと

讒言范純仁度量寛大

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