韓魏公謂ふ、「小人は遠きに求むべからず、三家の村中にも亦た一家有り。當に之に處するの理を求むべし。其の小人爲るを知らば、以て之を小とし之に處す。更に接すべからず。如し之に接せば、則ち自ら小人ならん。人の非毀有らば、但だ當に己の是か不是かに反るべし。己是ならば、則ち是は我に在りて罪は彼に有り、烏んぞ其の如何を計るを用ひん」と。

頭を回らせて看れば、年年過差有り。腳を放ちて行けば、日日長進を見る。

孟子曰く、「人を愛して親しまずんば、其の仁に反れ。人を治めて治まらずんば、其の智に反れ。人を禮して答えずんば、其の敬に反れ。行いて得ざる者有れば、皆諸を己に反求す。其の身正しければ天下之に歸す。詩に云う、『永く言、命を配し、自ら多福を求む。』」

大敗には誅(ちゅう)せず、上下皆不善は己に在りと以(おも)う。

人は眾に違ふに難からずして、己に違ふに難し。能く己に違はば、眾に違ふこと何ぞ難からん。

壬辰の歲、予入覲して、夏建所に晤ふ。其の人の氣虛しく意下り、謙光人に逼るを見る。歸りて友人に告げて曰く、凡そ天の將に斯の人を發せんとするや、未だ其の福を發せずして、先づ其の慧を發す。此の慧一たび發すれば、則ち浮なる者は自ら實に、肆なる者は自ら斂まる。建所の溫良此くの若し、天之を啓けり、と。榜を開くに及び、果して式に中る。 江陰の張畏巖、學を積み文に工にして、藝林に聲有り。甲午、南京の鄉試に、一寺中に寓す。揭曉して名無し。大いに試官を罵り、以て瞇目と為す。時に一道者有り、傍らに在りて微笑す。張遽かに怒りを道者に移す。道者曰く、相公の文は必ず佳ならざらん、と。張益々怒りて曰く、汝我が文を見ず、烏くんぞ佳ならざるを知らん、と。道者曰く、聞く、文を作るは、心氣の和平なるを貴ぶ、と。今公の罵詈するを聽くに、不平甚だし。文安んぞ工なるを得ん、と。張覺えず屈服し、因りて就きて教へを請ふ。

且く身體力行を論ずる莫かれ。只だ聽くに隨在の聚談の間、曾て幾個か天下・國家・身心・性命の正經の道理を說けるか。終日嘵嘵刺刺として、滿口都て是れ閒談亂談なり。吾輩試みに一たび猛省せよ。士君子は天地の間に在りて此の如く日を度る可きや否や。