忍経 / 益見忠直
王太尉旦薦寇萊公來相,萊公數短太尉於上前,而太尉專稱其長。上一日謂太尉曰:「卿雖稱其美,彼談卿惡。」太尉曰:「理固當然。臣在相位久,政事闕失必多。準對陛下無所隱,益見其忠。臣所以重準也。」上由是益賢太尉。
新字:王太尉旦薦寇萊公来相,萊公数短太尉於上前,而太尉専称其長。上一日謂太尉曰:「卿雖称其美,彼談卿悪。」太尉曰:「理固当然。臣在相位久,政事闕失必多。準対陛下無所隠,益見其忠。臣所以重準也。」上由是益賢太尉。
書き下し
王太尉旦、寇萊公を薦めて來りて相たらしむ。萊公數々太尉を上の前に短る。而るに太尉專ら其の長を稱す。上一日太尉に謂ひて曰く、「卿其の美を稱すと雖も、彼卿の惡を談ず」と。太尉曰く、「理固より當に然るべし。臣相位に在ること久しく、政事の闕失必ず多からん。準陛下に對して隱す所無し、益々其の忠を見る。臣の準を重んずる所以なり」と。上是に由りて益々太尉を賢とす。
現代語訳
太尉の王旦(北宋の宰相)は寇準(萊国公)を推薦して宰相に迎えました。ところが寇準は、しばしば天子の前で王旦の短所をあげつらいましたが、王旦はもっぱら寇準の長所をほめていました。ある日、天子が王旦に「そなたは彼の美点をほめるが、彼はそなたの悪口を言っているぞ」と言いました。王旦は答えました。「道理として当然のことです。私は長く宰相の位にありますから、政治の欠点や過ちもきっと多いでしょう。寇準は陛下に対して何も隠さない。それでいよいよ彼の忠義が分かります。これが私が寇準を重んじる理由です」。天子はこれによって、いっそう王旦を賢者だと思いました。
解説
北宋の宰相王旦と寇準の話で、『宋史』王旦伝などに見えます。寇準は天子の前でしばしば王旦の短所を言い立てましたが、王旦は寇準の長所ばかりをほめ続けました。天子にそれを指摘されると、長く宰相を務めていれば落ち度も多いはずで、それを隠さず言うのは忠義の表れだと答えたのです。自分への批判を個人攻撃として受け取らず、仕事への指摘として受け止めた点が見事です。寇準は剛直で知られた人で、王旦はその性格ごと人物を評価していました。批判してくる相手を遠ざけず、その率直さを生かすことは、上に立つ人の大きな力になります。耳の痛い指摘をする人を、あなたはどう扱っているでしょうか。
この章句が説くこと
忍批判王旦度量忠直
関連する章句
-
『忍経』詆短遜謝傅獻簡公言ふ、李公沆鈞を秉るとき、日に狂生有り、馬を叩きて書を獻じ、歷く其の短を詆る。李遜謝して曰く、「家に歸るを俟ちて、當に詳覽することを得べし」と。狂生遂に訕怒を發し、君の馬後に隨ひ、肆に言ひて曰く、「大位に居りて天下を康濟すること能はず、又た引退すること能はず、久しく賢路を妨ぐ、寧ぞ心に愧ぢざらんや」と。公但だ馬上に於いて踧踖すること再三、曰く、「屢々退かんことを求むるも、主上の未だ允を賜はざるを以てなり」と。終に忤ふこと無きなり。
-
『宋名臣言行録』前集巻二・王旦王太尉、莱公を薦めて相と為す。萊公數々太尉を上前に短ず。而して太尉專ら其の長を稱す。上一日太尉に謂いて曰く、卿は其の美を稱すと雖も、彼は專ら卿の惡を談ずと。太尉曰く、理固より當に然るべし。臣、相位に在ること乆し。政事の闕失必ず多からん。凖、陛下に對して隠す所無し。益々其の忠直を見る。此れ臣の凖を重んずる所以なりと。上是に由りて益々太尉を賢とす。初め萊公藩鎮に在り。嘗て生日に因りて山棚を造り大いに宴す。又た服用僣侈なり。人の奏する所と為る。上怒ること甚だし。太尉に謂いて曰く、冦凖は每事朕に效わんと欲す。可ならんやと。太尉徐ろに對えて曰く、凖は誠に賢能なり。騃なるを如何ともする無しと。上の意遽かに解けて曰く、然り。此れ正に是れ騃なるのみと。遂に問わず。
-
『墨子』公孟二三子、子墨子に復して曰く、「告子曰く、『義を言いて行い甚だ惡し』と。請う、之を棄てん」と。子墨子曰く、「不可なり。我が言を稱して以て我が行いを毁るは、亡きに愈れり。人、此に有り、『翟は甚だ不仁なり、天を尊び、鬼に事え、人を愛して、甚だ不仁なり』と。猶お亡きに愈るなり。今、告子は言談甚だ辯にして、仁義を言いて吾を毁らず。告子は猶お亡きに愈るなり」と。
-
孟子・盡心章句下貉稽(ハク・ケイ)曰く、「稽大いに口に理あらず。」孟子曰く、「傷むこと無かれ。士は茲の多口に憎まる。詩に云う、『憂心悄悄たり、羣小に慍らる』とは、孔子なり。『肆(ついに)に厥に慍りを殄(たつ)たず、亦た厥の問を隕とさず』とは、文王なり。」
-
『墨子』公孟程子曰く、「甚だしいかな、先生の儒を毁るや」と。子墨子曰く、「儒に固より此の各の四政無くして、我れ之を言わば、則ち是れ毁るなり。今、儒に固より此の四政有りて、我れ之を言わば、則ち毁るに非ざるなり、聞くを告ぐるなり」と。程子、辭無くして出づ。子墨子曰く、「之に迷えるかな」と。反り、後に坐して、進みて復た曰く、「鄉者、先生の言に聞く可き者有り。若し先生の言のごとくんば、則ち是れ禹を譽めず、桀紂を毁らざるなり」と。子墨子曰く、「然らず。夫れ孰辭に應ずるに、議に稱いて之を為すは、敏なり。厚く攻むれば則ち厚く吾れし、薄く攻むれば則ち薄く吾れす。孰辭に應じて議に稱うは、是れ猶お轅を荷いて蛾を擊つがごときなり」と。
-
尚書・秦誓人を責むる斯れ難きこと無し、惟れ責めを受けて流るるが如くならしむる、是れ惟れ艱きかな。