名将言行録 ／ 『名将言行録』伊達政宗 知らぬふりの諫言
○政宗嘗て江戶に赴く、千手を過ぐ。將軍家光、千手に狩りす。從者政宗に謂て曰く、今日將軍游獵すと、請ふ疾く馳て其未だ至らざるに及ばんと。聽かず。故らに徐々として過ぐ。家光方に鷹を臂にし隴間に立ち、從臣未だ來り屬せず、時に政宗興に在り、見ざるまねして過ぐ。後家光に謁す。家光曰く、日者吾鷹を千手に放つ、卿何爲ぞ知らざるまねして過ぐ。對て曰く、臣千手を過ぐる時、唯一男子、鷹を臂にするを見る。未だ嘗て、殿下を見ざるなり。家光曰く、是乃ち吾なり。政宗、僞り驚き、謝す。因て諫めて曰く、公、天下の重を任ぜられ、游獵を好み給ひて、數々輕出し給ひ、警衞を須ひられず、臣、恐くは一旦不測の變あらんことを、公の爲めに之を危ぶむと。家光之を嘉納せり。
新字：○政宗嘗て江戸に赴く、千手を過ぐ。将軍家光、千手に狩りす。従者政宗に謂て曰く、今日将軍游猟すと、請ふ疾く馳て其未だ至らざるに及ばんと。聴かず。故らに徐々として過ぐ。家光方に鷹を臂にし隴間に立ち、従臣未だ来り属せず、時に政宗興に在り、見ざるまねして過ぐ。後家光に謁す。家光曰く、日者吾鷹を千手に放つ、卿何為ぞ知らざるまねして過ぐ。対て曰く、臣千手を過ぐる時、唯一男子、鷹を臂にするを見る。未だ嘗て、殿下を見ざるなり。家光曰く、是乃ち吾なり。政宗、偽り驚き、謝す。因て諫めて曰く、公、天下の重を任ぜられ、游猟を好み給ひて、数々軽出し給ひ、警衛を須ひられず、臣、恐くは一旦不測の変あらんことを、公の為めに之を危ぶむと。家光之を嘉納せり。
書き下し
○政宗嘗て江戶に赴く、千手を過ぐ。將軍家光、千手に狩りす。從者政宗に謂て曰く、今日將軍游獵すと、請ふ疾く馳て其未だ至らざるに及ばんと。聽かず。故らに徐々として過ぐ。家光方に鷹を臂にし隴間に立ち、從臣未だ來り屬せず、時に政宗興に在り、見ざるまねして過ぐ。後家光に謁す。家光曰く、日者吾鷹を千手に放つ、卿何爲ぞ知らざるまねして過ぐ。對て曰く、臣千手を過ぐる時、唯一男子、鷹を臂にするを見る。未だ嘗て、殿下を見ざるなり。家光曰く、是乃ち吾なり。政宗、僞り驚き、謝す。因て諫めて曰く、公、天下の重を任ぜられ、游獵を好み給ひて、數々輕出し給ひ、警衞を須ひられず、臣、恐くは一旦不測の變あらんことを、公の爲めに之を危ぶむと。家光之を嘉納せり。
現代語訳
政宗はあるとき江戸に赴き、千手を通った。将軍家光が千手で狩りをしていた。従者が政宗に「今日、将軍が狩りをされています。どうか急いで走り、まだ到着されないうちに過ぎましょう」と言った。政宗は聞き入れず、わざとゆっくり通り過ぎた。家光は鷹を腕にとめ、畦に立っていて、従者はまだ来て集まっていなかった。そのとき政宗は興に乗っていて、見ないふりをして通り過ぎた。のちに家光に謁見した。家光は「先日、私が鷹を千手で放ったとき、そなたはなぜ知らぬふりをして通り過ぎたのか」と言った。政宗は答えて「私は千手を通るとき、ただ一人の男が鷹を腕にとめているのを見ました。殿下をお見かけしたことはございません」と言った。家光は「それが私なのだ」と言った。政宗は驚いたふりをして謝り、そこで諫めて言った。「公は天下の重い任を負われていながら、狩りを好まれてしばしば軽々しく外出され、警護もお用いにならない。私は、万一不測の変事があるのではないかと、公のために危ぶんでおります」と。家光はこれを喜んで受け入れた。
解説
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『春秋左氏伝』僖公十五年 韓原の戦い壬戌、韓原に戰ふ。晉の戎馬濘に還りて止まる。公慶鄭を號ぶ。慶鄭曰く、「諫に愎り卜に違ふ、固より敗を是れ求む、又何ぞ逃れん」と。遂に之を去る。梁由靡韓簡を御し、虢射右と為り、秦伯を輅へ、將に之を止めんとす。鄭公を救ふを以て之を誤らしめ、遂に秦伯を失ふ。秦晉侯を獲て以て歸る。晉の大夫首を反し舍を拔きて、之に從ふ。秦伯使ひして辭せしめて曰く、「二三子何ぞ其れ慼へるや。寡人の君に從ひて西するや、亦た晉の妖夢を是れ踐むのみ、豈に敢へて以て至らんや」と。晉の大夫三拜稽首して曰く、「君は后土を履みて皇天を戴く。皇天后土、實に君の言を聞く、群臣敢へて下風に在らん」と。穆姬晉侯の將に至らんとするを聞き、大子罃・弘と女簡・璧とを以て、臺に登りて薪を履む。免服衰絰を以て逆へしめ、且つ告げしめて曰く、「上天災を降し、我が兩君をして玉帛を以て相見えずして、戎を興すを以てせしむ。若し晉君朝に以て入らば、則ち婢子夕べに以て死せん。夕べに以て入らば、則ち朝に以て死せん。唯だ君之を裁け」と。乃ち諸を靈臺に舍らしむ。
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葉隠・聞書第一諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。
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史記 季布欒布列伝中郎将と為る。単于嘗て書を為りて呂后を嫚り、不遜なり、呂后大いに怒り、諸将を召して之を議す。上将軍樊噲曰く「臣願はくは十万の衆を得て、匈奴の中に横行せん」と。諸将皆呂后の意に阿り、「然り」と曰ふ。季布曰く「樊噲斬るべきなり。夫れ高帝兵四十余万の衆を将ゐて、平城に困しむ、今噲柰何ぞ十万の衆を以て匈奴の中に横行せんとするは、面欺なり。且つ秦胡に事とするを以て、陳勝等起こる。今に于て創痍未だ瘳えず、噲又面諛し、天下を揺動せんと欲す」と。是の時殿上皆恐れ、太后朝を罷め、遂に復た匈奴を撃つ事を議せず。
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史記 楽書上は朝廷より、下は人民に至るまで、以て歓喜を接し、殷勤を合するを得、此の和説に非ずんば通ぜず、解沢流れず、亦各々一世の化、時を度るの楽なり、何ぞ必ずしも華山の騄耳にして而る後に遠きを行かんや」と。二世之を然りとす。高祖、沛を過りて三侯の章を詩し、小児をして之を歌はしむ。高祖崩じ、沛をして四時に宗廟に歌舞するを得しむ。孝恵・孝文・孝景は増更する所無く、楽府に於いて常を習ひ旧を肄ふのみ。今上即位するに至り、十九章を作り、侍中李延年をして其の声を次序せしめ、拝して協律都尉と為す。一経に通ずるの士も独り其の辞を知る能はず、皆五経の家を集会し、相与に共に講習して之を読み、乃ち能く其の意を通知す、多く爾雅の文なり。漢家常に正月上辛を以て太一を甘泉に祠り、昏時を以て夜祠り、明に到りて終はる。常に流星の祠壇の上を経る有り。僮男僮女七十人をして俱に歌はしむ。春は青陽を歌ひ、夏は朱明を歌ひ、秋は西暤を歌ひ、冬は玄冥を歌ふ。世に多く有り、故に論ぜず。又嘗て神馬を渥洼の水中に得て、復た次して以て太一の歌と為す。歌曲に曰く、「太一貢ぎて天馬下る、赤汗に霑ひて沫赭を流す。騁せて容与として万里を跇ゆ、今安んぞ匹せん、龍を友と為す」と。後に大宛を伐ちて千里の馬を得、馬の名は蒲梢、次して作りて以て歌と為す。歌詩に曰く、「天馬来たる、西極よりす。万里を経て有徳に帰す。霊威を承けて外国を降し、流沙を渉りて四夷服す」と。中尉汲黯進みて曰く、「凡そ王者の楽を作るは、上は以て祖宗を承け、下は以て兆民を化す。今陛下馬を得て、詩して以て歌と為し、宗廟に協す、先帝百姓豈に能く其の音を知らんや」と。上黙然として説ばず。丞相公孫弘曰く、「黯は聖制を誹謗す、当に族すべし」と。凡そ音の起こるは、人心より生ずるなり。人心の動くは、物之をして然らしむるなり。
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『十善法語』巻第十・不邪見戒之上又喩ヘテ云ハ。賢君明主ハ忠臣ヲ信任シ。諫言ヲ用ル如クシヤ。漢ノ高祖カ諫ニ従フコト流ノ如ク。唐ノ太宗ノ魏徴カ苦諫ノ言ヲ用ヒアリシ類。ソノ如ク。正法ノ因縁アル者ハ必ス不邪見戒ニ随順スルシヤ。此ニ反シテ宿福ナキ者ハ。智者モ愚者モ。学者モ不学者モ仏アルコトヲ信セヌ。法アルコトヲ信セヌ。聖賢アルコトヲ信セヌ。神祇有コトヲ信セヌ。善悪報応有コトヲ信セヌシヤ。