名将言行録 ／ 『名将言行録』明智光秀 妻が髪を売った夜
○光秀貧賤なりし時、朋友打集まり輪番に汁事して談話せしことあり。光秀の順に成りければ其由妻に告ぐ。朝夕の營みすら調はざるに汁事杯は思ひも寄らざりしに、其妻甲斐々々敷受合ひ、頃て朋友打集まりければ、諸所の會席にも勝りし酒肴を調出しけり。朋友散じて後、光秀怪みて尋ねければ、妻髪鬘を剪り、市に鬻ぎて杯酒の料とせし由を答ふ。光秀大に感激し身を立て家を興し、妻の恩にも報ばやと思ひ、頃て其由曲に妻に語り、身を立てし後再會を約し、暇乞して立ち出、細川藤孝に仕へけるが、僅に八十石なり。殊に石田なれば、老臣の米田監物入道宗鑑に肥饒の地に代へて賜はれ、と度々賴みしかど、許容なかりしかば、光秀大に憤り、細川の家を立去れり。頃て身を立てし後、妻を迎へ不便を加へたり。此妻歿せし時、昔しの髪剪りし恩を報ぜんとて、自ら葬送の供をしたりしとぞ。
新字：○光秀貧賤なりし時、朋友打集まり輪番に汁事して談話せしことあり。光秀の順に成りければ其由妻に告ぐ。朝夕の営みすら調はざるに汁事杯は思ひも寄らざりしに、其妻甲斐々々敷受合ひ、頃て朋友打集まりければ、諸所の会席にも勝りし酒肴を調出しけり。朋友散じて後、光秀怪みて尋ねければ、妻髪鬘を剪り、市に鬻ぎて杯酒の料とせし由を答ふ。光秀大に感激し身を立て家を興し、妻の恩にも報ばやと思ひ、頃て其由曲に妻に語り、身を立てし後再会を約し、暇乞して立ち出、細川藤孝に仕へけるが、僅に八十石なり。殊に石田なれば、老臣の米田監物入道宗鑑に肥饒の地に代へて賜はれ、と度々頼みしかど、許容なかりしかば、光秀大に憤り、細川の家を立去れり。頃て身を立てし後、妻を迎へ不便を加へたり。此妻歿せし時、昔しの髪剪りし恩を報ぜんとて、自ら葬送の供をしたりしとぞ。
書き下し
○光秀貧賤なりし時、朋友打集まり輪番に汁事して談話せしことあり。光秀の順に成りければ其由妻に告ぐ。朝夕の營みすら調はざるに汁事杯は思ひも寄らざりしに、其妻甲斐々々敷受合ひ、頃て朋友打集まりければ、諸所の會席にも勝りし酒肴を調出しけり。朋友散じて後、光秀怪みて尋ねければ、妻髪鬘を剪り、市に鬻ぎて杯酒の料とせし由を答ふ。光秀大に感激し身を立て家を興し、妻の恩にも報ばやと思ひ、頃て其由曲に妻に語り、身を立てし後再會を約し、暇乞して立ち出、細川藤孝に仕へけるが、僅に八十石なり。殊に石田なれば、老臣の米田監物入道宗鑑に肥饒の地に代へて賜はれ、と度々賴みしかど、許容なかりしかば、光秀大に憤り、細川の家を立去れり。頃て身を立てし後、妻を迎へ不便を加へたり。此妻歿せし時、昔しの髪剪りし恩を報ぜんとて、自ら葬送の供をしたりしとぞ。
現代語訳
光秀が貧しかったとき、友人たちが集まり、持ち回りで食事を用意して語り合うことがありました。光秀の順番になったので妻に告げました。朝夕の暮らしすら調わないのに、食事の用意などは思いも寄りませんでしたが、妻は気持ちよく引き受け、やがて友人たちが集まると、どこの会席にも勝る酒肴を用意して出しました。友人たちが散った後、光秀が怪しんで尋ねると、妻は髪を切り、市で売って酒の費用にしたと答えました。光秀は大いに感激し、身を立て家を興して、妻の恩にも報いたいと思い、やがてその旨をこっそり妻に語り、身を立てた後の再会を約束して暇乞いをして出て行き、細川藤孝に仕えましたが、わずか八十石でした。特に石の多い田地だったので、老臣の米田監物入道宗鑑に、肥えた地と取り替えて賜りたいと度々頼みましたが、聞き入れられなかったので、光秀は大いに憤り、細川の家を立ち去りました。やがて身を立てた後、妻を迎えて大切にしました。この妻が亡くなったとき、昔髪を切ってくれた恩に報いようとして、自ら葬送の供をしたということです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』明智光秀 恩人と古参への礼○光秀、忠興を聟と爲し、初めて忠興の邸へ招請の時、米田宗鑑に對面せんと申しけるに、宗鑑先きに替地せざることを恐れ、頻りに迷惑の色見えける。光秀、宗鑑迷惑すべきことにあらず、其時汝吾が望を違せば、吾今に至りて細川の家臣たるべきに、汝吾願を達せざりし故に、吾立去て信長公に仕へて、今斯く立身したり、是を思へば、汝は吾爲め福の神なりと、言はれけるにぞ、宗鑑初めて色を直しける。光秀常に我斯くなりしは、全く米田が蔭なりと言ひけるとぞ。 ○光秀、福智山にて父の年忌を弔ひけるに、四十萬石の大名なれば、家老、用人、奉行、頭人等規式の裝束にて、何れも嚴重なる體なり。燒香一番は、光秀、二番は左馬助光春、三番は治右衞門光忠、光忠遙に此方の屏風の陰にて、脇差を脱ておづ〳〵遣ひ出で、燒香せり。人皆之を笑ふ。時に光秀曰く、凡そ世に在らん者は、治右衞門が如くの心を忘るべからず、彼は父の代に明智近邊の百姓なりしを、召抱え足輕にしたり、我代になりては、段々取立て今家老の一人に爲し、明智の苗字を與へたり、昔を忘れざる所の禮讓感ずるに堪へたりとて、殊の外讚美せられけり。
-
名将言行録・『名将言行録』明智光秀 評・妻への情誼その妻に對する情誼だけを見ても、信長とは非常な相違である。
-
名将言行録・『名将言行録』明智光秀 士を愛し民を撫でる○光秀、稻葉貞通の家人、齋藤內藏助利三を、多くの祿を與へて召抱たり。貞通求むれども返さず。貞通怒り、信長に告ぐ。信長戾せと下知せしかども肯はず。信長怒て光秀の髪を捽み引伏せて譴めらるゝ。光秀國を賜はり候へ共身の爲めに致すことなく、士を養ふを第一とする由答へ申しゝかば、信長怒りながら、偖止みけり。其士を好むこと斯の如くなれば、當時知名の士、多く其門に集まれり。光秀能く士を恤み、民を撫せり、依て士民之が用たるを樂めり。 ○光秀、未だ十萬石計りの時、堀邊兵太と云ふ浪人あり。荷俵を負ひ來り、千石賜はらんやと言ふ。光秀之を聞き、料理抔申付け、其內密に荷俵を開かせ見れば、長身の刀鎗を如何にも、見事に研立て入置きけるを見て、面白き志の侍なりと言ひ、即ち望みに任せ千石を賜はり召抱たり。其後數度武功あり。丹波にて光秀、負軍の時堀邊一番に取て返し、討死せり。人其明鑑に服せり。 ○武田氏亡びし時、光秀半役にて、丹波勢五千餘騎召連れたり。人馬裝束一際諸將に拔んでたり。是等信長に忌まるゝの一事なりと云ふ。 ○光秀曰く、佛の嘘をば方便と言ひ、武士の嘘をば武略と言ふ。是を以て之を見れば、士民百姓は可愛きことなりと。
-
名将言行録・『名将言行録』細川忠興 若き武功と光秀の誘い兵部大輔藤孝の子、越中守に任す、後從三位參議と爲り、致仕して三齋と號す、豐前に封ぜられ、小倉城に住す。正保二年十二月二日薨、年八十三。 ○忠興、幼名興市郎と云ふ。信長淀の城を攻落せし時、岩成主税助古通を、藤孝の臣下津權内打取りけり。其時、忠興幼稚なりしが、長岡監物が肩に乗りて、監物が胄の立物、鹿の角に取り付き見物して興に入りたり。人之を見て後年の生先を計りけるとぞ。 ○天正五年、信長河内片岡の城を攻めし時、忠興十五歳舍弟頓五郎（註：玄蕃允興元）十四歳、兄弟共に父に從て此日の先驅して、首取て、終に城を攻落す。信長大に感じ、兄弟に書を賜はりて之を賞せり。 ○十年、信長、明智が爲めに害せらる。此時父藤孝は丹後に在り。忠興は山陽に向はんとて、本國にぞ歸りける。光秀は、忠興が妻の父なれば、頓て丹後に使立てゝ、光秀年頃の本意遂げて織田殿父子失ひぬ。折節攝津の國闕國なれば、忠興に參らする所なり、急ぎ馳來て力を合せ給ふべしと言越せしかば、忠興父子、大に怒て返答にも及ばず、信長の爲めに髮押切り、二心なき由を心の中に誓ひ、又忠興己が妻に、子供付けて山深き所に押籠め、急ぎ秀吉の許に使を立てゝ、共に逆賊を誅すべき由牒狀して、軍勢を催せり。
-
名将言行録・『名将言行録』明智光春 娘の看病と律義な小姓明智光安の子、初め三宅彌平治と稱す。明智光秀の從父兄弟なり。後復族して左馬助と改む。天正十年六月十五日死、年四十六。 ○光秀女あり。嘗て病に罹る。光秀、女任せにては心元なしとて、光春を看病に付けて、娘の鈍帳の内に出入せしむ。頓て病氣全快しければ、光秀其方看病故と褒美の上にて、其方を娘と一所に差置きしこと、人は心元なく疑もすべけれども、我は左なしとて、竟に娘と夫婦に爲せしとぞ。 ○細川忠興、光秀の邸へ來りし時、小姓一人緣側の腰障子の立ちたる外を通るとて、目通を通る樣に手を突き、慇懃に拜伏して行く。忠興、光秀に向ひ、御自分の小姓共は、律義なる輩にて候、目通にもあらぬ障子の外を通るに、手を突き拜伏し通り候と言ければ、光秀、夫は三宅彌平治と申者ならん、御呼び候へとある。忠興彼小姓を呼び、其名を問へば、果して三宅彌平治なり。忠興殊の外感稱せり。
-
名将言行録・『名将言行録』明智光秀 略歴と福神の話安藝守光綱の子、十兵衞尉と稱す。後日向守に任じ、惟任氏を賜はり、丹波并に近江志賀郡に封ぜられ、坂本城に住す。天正十年六月十四日死、年五十七。 ○弘治二年四月、齋藤義龍、父秀龍を弑す。此時光秀美濃を去て、漂泊せり。或時越前の東江川を渡りし時、大黑を拾ふ。是は福神なりとて、大に喜び、家に歸り、棚の上に置て、朝夕之を敬拜せり。或人聞て偖も目出度福神を迎られしもの哉此福神は則ち千人の司なり、能々信心せられよと言ふ。光秀聞て大に驚き、偖は此大黑殿は千人の司なるや、假令福神なりとも、尋常の凡夫にも千人の司する人多し、侍の出世を願て頼むべき神にあらず、と言て取棄てたり。 ○光秀浪遊し、三河牛窪、牧野右近大夫の所に在りし時、知行は百石計りなり。光秀傍輩の中野某に語りけるは、士の行末は互に知れぬものなり、若し我等一城の主となりたらば、貴殿は頼母敷人なれば我等方へ迎へて、城代と爲すべし、貴殿立身せば、我等又被官とならん、と約束したり。光秀後に丹波を賜はりし時、中野を迎て龜山の城代と爲したりとぞ。