蘇内翰軾公の神道碑銘を作りて曰く、於皇なる上帝、子めに我が民を惠む。孰か天に顧みらるるに堪えん。惟だ聖と仁と。聖子命を受くること堯の初めの如し。神母之に詔ぐ。亟ならず徐ならず。聖神は無心。孰か之を左右せん。民自ら相を擇び、我興りて之を授く。其の相は維れ何ぞ。太師温公。公は西より來たる。一馬二童。萬人之を環る。渇して泉に赴くが如し。

文は能く衆を附け、武は能く敵を威す。

楚の令尹死す。景公成公幹に遇いて曰く、「令尹将た焉くにか帰せん」と。成公幹曰く、「殆ど屈春に於いてか」と。景公怒りて曰く、「国人以て我に帰すと為す」と。成公幹曰く、「子の資少なく、屈春の資多し。子義天下の至憂を獲て、而れども以て友と為す。鳴鶴と芻狗と、其の知甚だ少なきも、而れども子之を玩ぶ。鴟夷子皮日に屈春に侍し、損頗友と為る。二人の智、以て令尹と為るに足るも、敢えて其の智を専らにせずして之を屈春に委ぬ。故に曰く、政其れ屈春に帰せんかと」と。

己を喪へば斯に人を喪ふ。人を喪へば斯に物を喪ふ。

衆を得るは人に下るに在り。

呉起、西河の守と為り、甚だ声名有り。魏、相を置き、田文を相とす。呉起悦ばず、田文に謂ひて曰く、「請ふ、子と功を論ぜん、可なるか」と。田文曰く、「可なり」と。起曰く、「三軍を将ゐ、士卒をして死を楽ひ、敵国をして敢て謀らざらしむるは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「百官を治め、万民を親しましめ、府庫を実たすは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「西河を守りて秦の兵敢て東に郷はず、韓・趙賓従せしむるは、子、起と孰れぞ」と。文曰く、「子に如かず」と。起曰く、「此の三者、子皆吾が下に出づ、而るに位、吾が上に加はるは何ぞや」と。文曰く、「主少くして国疑ひ、大臣未だ附かず、百姓信ぜず。是の時に方りて、之を子に属せんか、之を我に属せんか」と。起、黙然たること良や久しくして曰く、「之を子に属せん」と。文曰く、「此れ乃ち吾が子の上に居る所以なり」と。呉起乃ち自ら田文に如かざるを知る。

直茂公(なおしげこう)御意(ぎょい)の通(とお)り、志(こころざし)ある侍(さむらい)は諸朋輩(しょほうばい)と懇意(こんい)に寄(よ)り合(あ)うはずなり。それゆえ、侍(さむらい)より足軽(あしがる)まで大分(だいぶ)入魂(じっこん)いたし置(お)きたり。この衆(しゅう)は自然(しぜん)の時(とき)一働(ひとはたら)き存(ぞん)じ立(た)ち候(そうろう)が、「主人(しゅじん)の御為(おんため)に同意(どうい)あるまじきや」と申(もう)す時(とき)、二三(にさん)といわぬところ（ぐずぐず言わぬところ）、見届(みとど)け置(お)きたり。されば、よき家来(けらい)を持(も)ちたる始(はじ)めなり。御為(おんため)になることなり。