公嘗て康節に問いて曰く、光は何如なる人ぞと。曰く、君實は脚□實地の人なりと。公深く以て知言と爲す。康節又た曰く、君實は九分の人なりと。其の之を重んずること此くの如し。

先生毎に君實と説話するに、曾て放過せず。范堯夫の如きは十件の事、只だ三四件を爭い得れば便ち已む。先生曰く、君實は只だ能く盡く人の言を受くるが爲なり。盡く人の忤逆するも更に怒らず。便ち是れ好き處なりと。

公の學を好むこと飢渇の飲食を嗜むが如し。財利紛華に於いては惡臭を惡むが如し。誠心自然にして天下之を信ず。洛に退居し、陝洛の間を往來する者は皆其の德に化し、其の學を師とし、其の儉に法る。不善有らば曰く、君實得無く之を知らんかと。博學にして通ぜざる無し。音樂・律暦・天文・書數皆其の妙を極む。晩節尤も禮を好み、冠婚喪祭の法を爲して古今の宜しきに適う。釋老を喜ばず。曰く、其の微言は吾が書を出づる能わず。其の誕は吾信ぜずと。生産を事とせず。第を洛中に買うも僅かに風□を庇う。田三頃有り。躬ら庶務に親しみ晝夜を舎かず。

或るひと問う、君實・晦叔は天下の屬望なり。他日大いに用いられば、當に何如なるべきやと。公曰く、才偏にして規模小なりと。

魏公言う、君實初め樞副を除せられ竟に辭して受けず。時に公魏に在り。之を聞きて亟かに人を遣わし書を賫して潞公に與えて之を勉めしめて云う、主上の倚重の厚きは、庶わくは道を行わん。道或いは行われずんば然る後に之を去るも可なり。堅く譲るを須いざるに似たりと。潞公書を以て君實に呈す。君實云う、古より這般の官爵に引き得られて名節を壞す者少なからずと。後に寛夫の書を得て云う、君實の事を作すは今人の及ぶ可からざる所。須らく之を古人に求むべしと。

晁無咎言う、温公に言有り。吾に人に過ぐる者無し。但だ平生爲す所、未だ嘗て人に對して言う可からざる者有らざるのみと。

上晦叔に謂いて曰く、司馬光は方直なり。其の迂闊なるを如何せんと。晦叔曰く、孔子は上聖なるも子路すら猶お之を迂と謂う。孟軻は大賢なるも時人も亦た之を迂闊と謂う。况んや光、豈に此の名を免れんや。大抵事を慮ること深遠なれば則ち迂に近し。願わくは陛下更に之を察せよと。