宋名臣言行録 / 後集巻七・司馬光
上又曰安石何如光曰人言安石姦邪則毁之太過但不曉事又執拗爾上曰韓琦敢當事賢於富弼但木強爾光曰琦實有忠於國家之心但好遂非此其所短也上因問至吕惠卿光曰惠卿憸巧非佳士使安石負謗中外皆惠卿所為也近日不次進用大不合衆心上曰惠卿明辨亦似美才光曰惠卿文學辨慧誠如聖㫖然用心不端陛下更徐察之江充李訓若無才何以動人主
新字:上又曰安石何如光曰人言安石姦邪則毀之太過但不暁事又執拗爾上曰韓琦敢当事賢於富弼但木強爾光曰琦実有忠於国家之心但好遂非此其所短也上因問至呂恵卿光曰恵卿憸巧非佳士使安石負謗中外皆恵卿所為也近日不次進用大不合衆心上曰恵卿明弁亦似美才光曰恵卿文学弁慧誠如聖旨然用心不端陛下更徐察之江充李訓若無才何以動人主
書き下し
上又た曰く、安石は何如と。光曰く、人の安石を姦邪と言うは則ち之を毀ること太だ過ぐ。但だ事を曉らず、又た執拗なるのみと。上曰く、韓琦は敢えて事に當たる。富弼に賢れり。但だ木強なるのみと。光曰く、琦は實に國家に忠なるの心有り。但だ非を遂ぐるを好む。此れ其の短ずる所なりと。上因りて問いて呂惠卿に至る。光曰く、惠卿は憸巧にして佳士に非ず。安石をして謗を負わしむるは中外皆惠卿の爲す所なり。近日不次に進用す。大いに衆心に合わずと。上曰く、惠卿は明辨、亦た美才に似たりと。光曰く、惠卿の文學辨慧は誠に聖旨の如し。然れども用心は端ならず。陛下更に徐ろに之を察せよ。江充・李訓、若し才無くんば何を以て人主を動かさんと。
現代語訳
天子はまた言った。「安石はどうか」。司馬光は言った。「人が安石をよこしまだと言うのは、そしることが行き過ぎです。ただ実情に通じておらず、そのうえ頑固だというだけです」。天子は言った。「韓琦は思い切って事に当たる。富弼よりすぐれている。ただ堅すぎるだけだ」。司馬光は言った。「琦にはまことに国家に忠であろうとする心があります。ただ、誤りを押し通すのを好みます。これがその短所です」。天子はそのついでに問うて呂恵卿のことに及んだ。司馬光は言った。「恵卿はずるく巧みで、よい士ではありません。安石に謗りを負わせているのは、内外ともにみな恵卿のしていることです。近ごろ順序を飛ばして登用されました。大いに人々の心に合っていません」。天子は言った。「恵卿は物言いが明晰で、よい才のようにも見えるが」。司馬光は言った。「恵卿の学問と弁の鋭さは、まことに仰せのとおりです。しかし心の使い方が正しくありません。陛下、なお時間をかけてお調べください。江充や李訓に、もし才がなかったなら、どうやって君主を動かせたでしょうか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』兼愛下昔者、越王句踐は勇を好む。其の士臣を教うること三年、其の知を以て未だ以て之を知るに足らずと為すなり。舟を焚き火を失し、鼔して之を進ましむ。其の士、前列に偃し、水火に伏して死する者、勝げて數う可からざるなり。此の時に當たりて、鼔せずして退かしむるも、越國の士は顫うと謂う可し。故に身を焚くは其の為し難きを為すなり。然る後に為して越王、之を説ぶ。世を踰えずして民、移す可きなり。即ち以て其の上に鄉かんことを求むればなり。
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『呻吟語』外篇・品藻・名望甚だ隆きは大臣の福に非ず名望甚だ隆きは、大臣の福に非ざるなり。如し素行に愆無くんば、人言は仇とするに足らざるなり。
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『塩鉄論』褒賢篇文學曰く、蘇秦は從を以て趙に顯れ、張儀は橫を以て秦に任ぜらる、此の時に方たりて、尊貴ならざるに非ざるなり、然れども智士は隨いて之を憂う、夫の道を以て進まざる者は必ず道を以て退かず、義を以て得ざる者は必ず義を以て亡びざるを知ればなり。季・孟の權、三桓の富は、及ぶべからざるなり、孔子之が為に『微』と曰う。人臣為りて、權は君に均しく、富は國に侔しき者は、亡ぶ。故に其の位いよいよ高くして罪いよいよ重く、祿ますます厚くして罪ますます多し。夫れ行う者は先ず己を全くして後に名を求め、仕うる者は先ず害を辟けて後に祿を求む。故に香餌は美ならざるに非ざるなり、龜龍は聞きて深く藏れ、鸞鳳は見て高く逝る者は、其の身を害するを知ればなり。夫れ烏鵲魚鱉と為りて、香餌を食らいて後に狂飛奔走し、頭を遜げ遰を屈するも、死に益無し。今有司は盜みて國法を秉り、進みて罪を顧みず、卒然として急有り、然る後に車馳せ入り趨るも、死に益無し。盜む所は臧獲に償うに足らず、妻子は奔亡して處る所無く、身は深牢に在り、恤み視るを知る莫し。此の時に方たりて、何ぞ暇ありて以て笑うを得んや。
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『呻吟語』内篇・修身・身を愛する者は赫赫の名を貴ばず蝸は涎を以て覓めらる、蟬は身を以て黏せらる、螢は光を以て獲らる。故に身を愛する者は、赫赫の名を貴ばず。
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『墨子』親士今、五錐有り、此れ其れ銛ければ、銛き者は必ず先ず挫く。五刀有り、此れ其れ錯ければ、錯き者は必ず先ず靡く。是を以て甘井は竭くるに近く、喬木は伐らるるに近く、靈は灼かるるに近く、神蛇は暴さるるに近し。是の故に比干の殪るるは、其の抗すればなり。孟賁の殺さるるは、其の勇なればなり。西施の沈むは、其の美なればなり。吳起の裂かるるは、其の事なればなり。故に彼の人なる者は、其の長ずる所に死せざる寡し。故に「太だ盛んなるは守り難し」と曰うなり。
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