塩鉄論 ／ 毀學篇

文學曰：「聖主設官以授任、能者處之、分祿以任賢、能者受之。義貴無高、義取無多。故舜受堯之天下、太公不避周之三公、茍非其人、簞食豆羹猶為賴民也。故德薄而位高、力少而任重、鮮不及矣。夫泰山鴟啄腐鼠於窮澤幽谷之中、非有害於人也。今之有司、盜主財而食之於刑法之旁、不知機之是發、又以嚇人、其患惡得若泰山之鴟乎？」

新字：文学曰：「聖主設官以授任、能者処之、分禄以任賢、能者受之。義貴無高、義取無多。故舜受堯之天下、太公不避周之三公、茍非其人、簞食豆羹猶為頼民也。故徳薄而位高、力少而任重、鮮不及矣。夫泰山鴟啄腐鼠於窮沢幽谷之中、非有害於人也。今之有司、盗主財而食之於刑法之旁、不知機之是発、又以嚇人、其患悪得若泰山之鴟乎？」

書き下し

文學曰く、聖主は官を設けて以て任を授く、能なる者之に處る、祿を分かちて以て賢に任ず、能なる者之を受く。義に貴きは高きこと無く、義に取るは多きこと無し。故に舜は堯の天下を受け、太公は周の三公を避けず、茍くも其の人に非ざれば、簞食豆羹すら猶お賴民と為すなり。故に德薄くして位高く、力少なくして任重ければ、及ばざること鮮なし。夫れ泰山の鴟の腐鼠を窮澤幽谷の中に啄むは、人に害有るに非ざるなり。今の有司は、主の財を盜みて之を刑法の旁らに食らう、機の是れ發するを知らず、又た以て人を嚇す、其の患い惡くんぞ泰山の鴟の若きを得んや。