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塩鉄論 / 褒賢篇

文學曰:「蘇秦以從顯於趙、張儀以橫任於秦、方此之時、非不尊貴也、然智士隨而憂之、知夫不以道進者必不以道退、不以義得者必不以義亡。季、孟之權、三桓之富、不可及也、孔子為之曰『微』。為人臣、權均於君、富侔於國者、亡。故其位彌高而罪彌重、祿滋厚而罪滋多。夫行者先全己而後求名、仕者先辟害而後求祿。故香餌非不美也、龜龍聞而深藏、鸞鳳見而高逝者、知其害身也。夫為烏鵲魚鱉、食香餌而後狂飛奔走、遜頭屈遰、無益於死。今有司盜秉國法、進不顧罪、卒然有急、然後車馳入趨、無益於死。所盜不足償於臧獲、妻子奔亡無處所、身在深牢、莫知恤視。方此之時、何暇得以笑乎?」

新字:文学曰:「蘇秦以従顕於趙、張儀以横任於秦、方此之時、非不尊貴也、然智士随而憂之、知夫不以道進者必不以道退、不以義得者必不以義亡。季、孟之権、三桓之富、不可及也、孔子為之曰『微』。為人臣、権均於君、富侔於国者、亡。故其位弥高而罪弥重、禄滋厚而罪滋多。夫行者先全己而後求名、仕者先辟害而後求禄。故香餌非不美也、亀竜聞而深蔵、鸞鳳見而高逝者、知其害身也。夫為烏鵲魚鱉、食香餌而後狂飛奔走、遜頭屈遰、無益於死。今有司盗秉国法、進不顧罪、卒然有急、然後車馳入趨、無益於死。所盗不足償於臧獲、妻子奔亡無処所、身在深牢、莫知恤視。方此之時、何暇得以笑乎?」

書き下し

文學曰く、蘇秦は從を以て趙に顯れ、張儀は橫を以て秦に任ぜらる、此の時に方たりて、尊貴ならざるに非ざるなり、然れども智士は隨いて之を憂う、夫の道を以て進まざる者は必ず道を以て退かず、義を以て得ざる者は必ず義を以て亡びざるを知ればなり。季・孟の權、三桓の富は、及ぶべからざるなり、孔子之が為に『微』と曰う。人臣為りて、權は君に均しく、富は國に侔しき者は、亡ぶ。故に其の位いよいよ高くして罪いよいよ重く、祿ますます厚くして罪ますます多し。夫れ行う者は先ず己を全くして後に名を求め、仕うる者は先ず害を辟けて後に祿を求む。故に香餌は美ならざるに非ざるなり、龜龍は聞きて深く藏れ、鸞鳳は見て高く逝る者は、其の身を害するを知ればなり。夫れ烏鵲魚鱉と為りて、香餌を食らいて後に狂飛奔走し、頭を遜げ遰を屈するも、死に益無し。今有司は盜みて國法を秉り、進みて罪を顧みず、卒然として急有り、然る後に車馳せ入り趨るも、死に益無し。盜む所は臧獲に償うに足らず、妻子は奔亡して處る所無く、身は深牢に在り、恤み視るを知る莫し。此の時に方たりて、何ぞ暇ありて以て笑うを得んや。

現代語訳

文学が言った。「蘇秦は合従で趙に名を上げ、張儀は連衡で秦に用いられた。そのときは尊く貴かった。しかし知恵ある士はその成功を見て憂えた。正しい道によらずに登った者は必ず正しい道では降りられず、義によらずに得た者は必ず義によっては滅びない、と分かっていたからだ。季孫氏や孟孫氏の権勢、三桓の富には及びようがない。それを孔子は『衰える』と言った。臣下でありながら権力が君主と並び、富が国に匹敵する者は滅びる。だからその位が高くなるほど罪は重くなり、俸禄が厚くなるほど罪は多くなる。行う者はまず自分を全うしてから名を求め、仕える者はまず害を避けてから俸禄を求める。香ばしい餌は美味しくないわけではない。亀や龍がその匂いを嗅いで深く隠れ、鸞や鳳が見て高く飛び去るのは、それが身を害すると知っているからだ。烏や鵲、魚や鼈になって、香ばしい餌を食べてから狂ったように飛び回り走り回り、頭を下げ身を縮めても、死は避けられない。いま担当官は盗み取るように国法を握り、突き進んで罪を顧みない。突然の急変が起きてから、車を駆って走り回っても、死は避けられない。盗んだものは召使いへの償いにも足りず、妻子は逃げ回って行き場がなく、身は深い牢にあって、誰も気にかけてくれない。そのとき、笑っている暇がどこにあろうか」

解説

蘇秦と張儀を名士として挙げた相手に、その後を見ろと返しました。「位いよいよ高くして罪いよいよ重く、禄ますます厚くして罪ますます多し」——地位が上がるほど、失ったときの落差も罪の重さも増える、という指摘です。そして香ばしい餌の比喩。亀も鳳も、美味しくないから食べないのではない。危ないと知っているから近寄らない。うまい話を断る人が愚かに見えるのは、断る理由が見えていないときだけだ、という話でもあります。

この章句が説くこと

位いよいよ高くして罪いよいよ重し香餌は美ならざるに非ず亀竜は深く蔵る先ず己を全くして後に名を求む危険退き際地位

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