上言う、安石は官職及び自ら奉養するを好まず。賢者と謂う可しと。光曰く、安石は誠に賢なり。但だ性は事を曉らずして愎なり。此れ其の短なり。又た當に呂惠卿を信任すべからず。惠卿は眞に奸邪にして安石の謀主と爲る。安石之が爲に力行す。故に天下は并せて安石を指して奸邪と爲すなりと。

上又た曰く、安石は何如と。光曰く、人の安石を姦邪と言うは則ち之を毀ること太だ過ぐ。但だ事を曉らず、又た執拗なるのみと。上曰く、韓琦は敢えて事に當たる。富弼に賢れり。但だ木強なるのみと。光曰く、琦は實に國家に忠なるの心有り。但だ非を遂ぐるを好む。此れ其の短ずる所なりと。上因りて問いて呂惠卿に至る。光曰く、惠卿は憸巧にして佳士に非ず。安石をして謗を負わしむるは中外皆惠卿の爲す所なり。近日不次に進用す。大いに衆心に合わずと。上曰く、惠卿は明辨、亦た美才に似たりと。光曰く、惠卿の文學辨慧は誠に聖旨の如し。然れども用心は端ならず。陛下更に徐ろに之を察せよ。江充・李訓、若し才無くんば何を以て人主を動かさんと。

獻可色を正して曰く、君實も亦た此の言を爲すか。安石は時名有り、上の意の向かう所と雖も、然れども好んで偏見を執り、物情に通ぜず。輕信にして囘し難く、人の己に佞するを喜ぶ。其の言を聽けば則ち美なるも、用に施せば則ち疎なり。若し侍從に在らば猶お或いは容る可し。諸を宰輔に置かば則ち天下は必ず其の弊を受けんと。

則ち書を以て安石に喩すこと三たび往反す。開諭切至、猶お安石の聽きて改むるを幸いとするなり。且つ曰く、巧言令色、鮮ないかな仁。夫れ忠信の士は、公の當路の時に於いては齟齬にして憎む可しと雖も、後に必ず徐ろに其の力を得ん。諂諛の人は、今に於いて誠に順適の快有るも、一旦勢いを失わば必ず公を賣りて以て自ら售る者有らんと。意は呂惠卿を謂うなり。賓客に對して輒ち指して之を言いて曰く、王氏を覆す者は必ず惠卿なり。小人は本と利を以て合す。勢い傾き利移らば何の至らざる所ぞと。其の後六年にして惠卿安石に叛く。是に由りて天下公の先知を服す。

先生曰く、金陵も亦た常人に非ず。其の粗行は老先生と略ミ同じ。其の質樸儉素、終身好學、官職を以て意と爲さざるは、是れ同じき所なり。但だ學に邪正有り、各ミ其の學ぶ所を行わんと欲する者のみ。而るに諸人輒ち惡を溢る。此れ人主の信ぜざる所以にして、天下の士今に至るまで之を疑う。其の言公ならざるを以ての故に、愈ミ之を毁りて愈ミ信ぜられざるなり。

公晚年、鍾山の書院に於いて多く福建子の三字を寫す。蓋し呂惠卿を悔恨するなり。惠卿の陷るる所と爲るを恨み、惠卿の誤らしむる所と爲るを悔ゆるなり。毎に山行すれば多く恍惚として獨言すること狂者の若し。公既に病む。和甫邸吏の狀を以て公に示す。適ま司馬公相と作るを報ず。公悵然として曰く、司馬十二相と作れりと。公薨ず。溫公病中に在りて之を聞き、呂申公に簡して曰く、介甫に他無し。但だ執拗なるのみ。贈恤の典は宜しく厚くすべしと。溫公の盛德此くの如し。

初め公と王安石と雅ミ相い厚善なり。安石執政するに及び、公國事を議して始めて異同多し。是に至りて議者三經の義を廢せんと欲す。公以爲えらく、安石の經義は宜しく先儒の説と並び行わるべし。當に廢すべからずと。司馬光と公と平生の交わり。俱に耆舊を以て進用せらる。事に臨むに至りては未だ嘗て一語も附合せず。務めて茍同を爲さず。人其の平らかなるに服す。