宋名臣言行録 / 後集巻七・司馬光
邉吏上言西戎部將嵬名山欲以横山之衆取諒祚以降詔邉臣招納其衆公上疏極論以為名山之衆未必能制諒祚幸而勝之滅一諒祚生一諒祚何利之有若其不勝必引衆歸我不知何以待之臣恐朝廷不獨失信於諒祚又將失信於名山矣若名山餘衆尚多還北不可入南不受必將突㩀邉城以救其命陛下獨不見侯景之事乎上不聽遣將种諤發兵迎之取綏州費六十萬西方用兵盖自是始
新字:邉吏上言西戎部将嵬名山欲以横山之衆取諒祚以降詔邉臣招納其衆公上疏極論以為名山之衆未必能制諒祚幸而勝之滅一諒祚生一諒祚何利之有若其不勝必引衆帰我不知何以待之臣恐朝廷不独失信於諒祚又将失信於名山矣若名山余衆尚多還北不可入南不受必将突㩀邉城以救其命陛下独不見侯景之事乎上不聴遣将种諤発兵迎之取綏州費六十万西方用兵盖自是始
書き下し
邊吏上言す、西戎の部將嵬名山、横山の衆を以て諒祚を取りて降らんと欲すと。詔して邊臣に其の衆を招納せしむ。公上疏して極論して以爲えらく、名山の衆は未だ必ずしも諒祚を制する能わず。幸いにして之に勝つも、一諒祚を滅ぼして一諒祚を生ず。何の利か之れ有らん。若し其れ勝たずんば、必ず衆を引きて我に歸せん。知らず、何を以て之を待たん。臣恐る、朝廷獨り諒祚に信を失うのみならず、又た將に名山に信を失わんとするを。若し名山の餘衆尚お多く、北に還る可からず南に入りて受けられずんば、必ず將に突きて邊城に據りて以て其の命を救わんとす。陛下獨り侯景の事を見ざるかと。上聽かず。將种諤を遣わして兵を發して之を迎えしめ、綏州を取りて六十萬を費やす。西方の用兵は蓋し是より始まる。
現代語訳
国境の役人が上申した。西戎の部将である嵬名山が、横山の兵をもって諒祚を捕らえて降ろうとしている、と。詔して国境の臣にその一団を受け入れさせようとした。司馬光は上疏して突き詰めて論じ、こう考えた。「名山の一団は、必ずしも諒祚を制することができるとは限りません。幸いにこれに勝ったとしても、一人の諒祚を滅ぼして、もう一人の諒祚を生むだけです。何の利益がありましょうか。もし勝てなければ、必ず一団を引き連れて我が国に帰属してきます。それをどう遇するのか分かりません。臣は恐れます、朝廷が諒祚に信を失うだけでなく、さらに名山にも信を失うことになるのを。もし名山の残った者たちがなお多く、北へは戻れず、南へ入っても受け入れられなければ、必ず突入して国境の城に拠って、自分たちの命を救おうとするでしょう。陛下は侯景の一件をご存じないのですか」。天子は聴かなかった。将の种諤を遣わして兵を出して迎えさせ、綏州を取って六十万を費やした。西方での用兵は、思うにここから始まった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
-
尚書・周官古に學びて官に入り、事を議するに制を以てすれば、政乃ち迷わず。
-
呂氏春秋・貴信②天行信ならざれば、歲を成すこと能わず。地行信ならざれば、草木大ならず。春の德は風、風、信ならざれば、其の華盛ならず。華盛ならざれば、則ち果實生ぜず。夏の德は暑なり。暑、信ならざれば、其の土肥えず。土肥えざれば、則ち長遂精ならず。秋の德は雨なり。雨、信ならざれば、其の穀堅からず。穀堅かざれば、則ち五種成らず。冬の德は寒なり。寒、信ならざれば、其の地剛ならず。地剛ならざれば、則ち凍閉開かず。天地の大、四時の化すら、猶ほ信ならざるを以て物を成すこと能わず。又況んや人事をや。君臣、信ならずんば、則ち百姓誹謗し、社稷寧かならず。官を處くこと信ならずんば、則ち少、長を畏れず、貴賤相輕んず。賞罰信ならずんば、則ち民易しく法を犯して、使令す可からず。交友、信ならずんば、則ち離散鬱怨して、相親しむこと能わず。百工、信ならずんば、則ち器械苦偽して、丹漆染色貞ならず。夫れ與に始めを為す可く、與に終りを為す可く、與に尊通なる可く、與に卑窮なる可き者は、其れ唯だ信か。信にして又信、身に重襲すれば、乃ち轉に通ず。此を以て人を治むれば、則ち膏雨甘露降り、寒暑四時當たらん。
-
論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
-
呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
-
説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。