宋名臣言行録 ／ 後集巻六・王安石
安國召對上曰卿學問通古今以漢文何如主也對曰三代以後賢主未有如文帝者上曰但惜其才不能立法更制耳對曰文帝自代來夜入未央宫於擾攘時定變故於俄頃之際諸將故武夫皆脅息待命恐無才者不及是然能用賈誼之言待羣臣有節専務以徳化民海内興於禮義幾致刑措使一時風俗恥言人過則文帝加有才一等矣
新字：安国召対上曰卿学問通古今以漢文何如主也対曰三代以後賢主未有如文帝者上曰但惜其才不能立法更制耳対曰文帝自代来夜入未央宫於擾攘時定変故於俄頃之際諸将故武夫皆脅息待命恐無才者不及是然能用賈誼之言待羣臣有節専務以徳化民海内興於礼義幾致刑措使一時風俗恥言人過則文帝加有才一等矣
書き下し
安國召對す。上曰く、卿の學問は古今に通ず。漢の文を以て何如なる主と爲すやと。對えて曰く、三代以後の賢主に未だ文帝の如き者有らずと。上曰く、但だ惜しむらくは其の才の法を立て制を更むる能わざるのみと。對えて曰く、文帝は代より來たり、夜に未央宮に入り、擾攘の時に於いて變故を俄頃の際に定む。諸將の故武夫は皆息を脅めて命を待つ。恐らくは無才の者は是に及ばず。然れども能く賈誼の言を用い、羣臣を待するに節有り、專ら德を以て民を化するに務め、海内は禮義に興り、幾ど刑措に致る。一時の風俗をして人の過を言うを恥じしむ。則ち文帝は有才を加うること一等ならんと。
現代語訳
王安国が召されて対面した。天子は言った。「卿の学問は古今に通じている。漢の文帝をどのような君主と見るか」。答えて言った。「三代以後の賢明な君主で、文帝のような者はおりません」。天子は言った。「ただ惜しむらくは、その才が法を立て制度を改めるまでには及ばなかったことだ」。答えて言った。「文帝は代の国から来て、夜に未央宮に入り、騒然とした中で変事をわずかのあいだに収めました。諸将や古参の武人はみな息を潜めて命令を待ちました。おそらく才のない者では、そこまで及びません。そのうえ賈誼の言を用い、臣下に接するのに節度があり、もっぱら徳によって民を教化することに努め、天下は礼と義に興り、ほとんど刑罰を用いずに済むところまで至りました。当時の風俗を、人の過ちを口にすることを恥じるようにさせたのです。とすれば、文帝は才があることを一段加えるべきでしょう」。
解説
「才がない」という評に、事実を一つ出して返しました。**夜に未央宮に入り、騒然とした中で変事をわずかのあいだに収めました。諸将や古参の武人はみな息を潜めて命令を待ちました。**制度を作らなかったのは、できなかったからではない、と。そして治めた結果を並べます。**天下は礼と義に興り、ほとんど刑罰を用いずに済むところまで至りました。**締めの一句が効いています。**当時の風俗を、人の過ちを口にすることを恥じるようにさせた。**
この章句が説くこと
漢の文を以て何如なる主と為すや但だ惜しむらくは其の才の法を立て制を更むる能わざるのみ文帝は代より来たり夜に未央宮に入り擾攘の時に於いて変故を俄頃の際に定む一時の風俗をして人の過を言うを恥じしむ反論才
関連する章句
-
『宋名臣言行録』後集巻六・王安石上曰く、王猛は苻堅を佐けて蕞爾たる國を以てして令必ず行わる。今朕は天下の大を以てして人を使う能わざるは何ぞやと。對えて曰く、王猛は睚眦の忿も必ず報い、專ら苻堅に教うるに峻法もて人を殺すを以て事と爲さしむ。此れ必ず小臣の刻薄なる、以て陛下を誤る者有らん。願わくは專ら堯舜三代を以て法と爲せ。理順にして勢利なれば、則ち下は豈に從わざる者有らんやと。
-
『宋名臣言行録』後集巻六・王安石神廟即位するに至り、春秋に富み天資人に絶す。書を讀めば一見して便ち大指を解す。是の時、兩蕃の服せざるを見、及び朝廷州縣の多く紓緩にして漢唐全盛の時に及ばざるを見て、毎に大臣と論議すれば怫然として悦ばざるの色有り。當時の執政從官の中に識有る者以謂えらく、方今の天下は正に大富家の如し。上下和睦し、田園開闢し、屋宇牢壯、財用充足す。但だ屋宇は設飾少なく、器用は精巧少なく、僕妾は樸魯遲鈍にして敢えて過を作さず。但だ鄰舍の來たりて相い凌侮する有らば、歳時に物を以て之に贈るを免れず。其の來ること已に久し。自家の做し得て此くの如きに非ずと。遂に敢えて上意を承當して法度を改革せず。
-
『宋名臣言行録』後集巻九・曾鞏初めて神宗に見ゆ。上問いて曰く、卿と王安石とは布衣の舊なり。安石は何如と。對えて曰く、安石の文學行義は揚雄に減ぜず。然れども吝なり。所以に古人に及ばずと。上曰く、安石は富貴を輕んず。吝に非ざるなりと。對えて曰く、此の謂いに非ず。安石は有爲に勇にして改過に吝なりと。上之に頷く。
-
『宋名臣言行録』後集巻六・王安石公讀書を好み、能く強記す。後進の投贄及び程試に美なる者有りと雖も、一讀過ぐれば輒ち誦を成して口に在り、終身忘れず。其の文を屬するに筆を動かすこと飛ぶが如し。初め意を措かざるが若く、文成りて見る者は皆其の精妙に服す。議論は髙奇、能く辨博を以て其の説を濟く。
-
『宋名臣言行録』後集巻七・司馬光上又た曰く、安石は何如と。光曰く、人の安石を姦邪と言うは則ち之を毀ること太だ過ぐ。但だ事を曉らず、又た執拗なるのみと。上曰く、韓琦は敢えて事に當たる。富弼に賢れり。但だ木強なるのみと。光曰く、琦は實に國家に忠なるの心有り。但だ非を遂ぐるを好む。此れ其の短ずる所なりと。上因りて問いて呂惠卿に至る。光曰く、惠卿は憸巧にして佳士に非ず。安石をして謗を負わしむるは中外皆惠卿の爲す所なり。近日不次に進用す。大いに衆心に合わずと。上曰く、惠卿は明辨、亦た美才に似たりと。光曰く、惠卿の文學辨慧は誠に聖旨の如し。然れども用心は端ならず。陛下更に徐ろに之を察せよ。江充・李訓、若し才無くんば何を以て人主を動かさんと。
-
『宋名臣言行録』後集巻十・韓絳是に至りて上手札もて之を取る。公具さに錄して以て進む。上學士をして詔を草して訪問せしむ。既に進み入るや、上未だ哀痛惻怛の意を見ざるを以て、手ずから詔藁を定め、密封して公に示し、公をして潤色して進めしめ、以て焉に咨訪す。王荊公條例司を領し、深く公の言を以て然りと爲す。遂に衙前の法を推し廣めて以て它の役に及ぼす。