天下の人羣起して之を攻むと雖も、而して金陵の動かす可からざるは、蓋し此の八箇の字なり。吾が友宜しく之を記すべしと。僕曰く、何等の八字ぞと。曰く、虚名・實行・強辨・堅志なり。當時の天下の論は、金陵の乍かに執政たらざるを以て屈と爲す。此れ虚名なり。平生の行止に一點の涴無し。論者之を誣いんと欲すと雖も、人主信ぜんや。此れ實行なり。人主の前に論議して經史今古を貫穿し、窮詰す可からず。故に強辨と曰う。前世の大臣、意に任せて一事を行わんと欲すれば、或いは生死禍福を以て之を恐れしめて回すを得たり。此の老は實に此を以て動かす可からず。故に堅志と曰う。此の法の行われざるを得ざる所以なりと。

故に之を校ぶるに七計を以てして其の情を索む。曰く、主孰れか道有る、将孰れか能有る、天地孰れか得たる、法令孰れか行わる、兵衆孰れか強き、士卒孰れか練れたる、賞罰孰れか明らかなる、と。吾此を以て勝負を知る。

孝文皇帝は、高祖の中子なり。高祖十一年春、已に陳豨の軍を破り、代の地を定め、立ちて代王と為り、中都に都す。太后薄氏の子なり。即位十七年、高后の八年七月、高后崩ず。九月、諸呂呂産等乱を為し、以て劉氏を危ふくせんと欲す、大臣共に之を誅し、謀りて代王を召して立てんとす、事は呂后の語中に在り。丞相陳平・太尉周勃等人をして代王を迎へしむ。代王左右の郎中令張武等に問ふ。張武等議して曰く、「漢の大臣は皆故の高帝の時の大将なり、兵に習ひ、謀詐多し、此れ其の意を属する所此に止まるに非ざるなり、特に高帝・呂太后の威を畏るるのみ。今已に諸呂を誅し、新たに血を京師に啑（すす）る、此れ大王を迎ふるを以て名と為すも、実は信ずべからず。願はくは大王疾と称して往く毋く、以て其の変を観よ。」と。中尉宋昌進みて曰く、「群臣の議は皆非なり。夫れ秦其の政を失ひ、諸侯豪桀並び起こり、人人自ら以て之を得たりと為す者万を以て数ふ、然れども卒に天子の位を践む者は、劉氏なり、天下望みを絶つ、一なり。高帝子弟を王に封じ、地犬牙相制す、此れ所謂盤石の宗なり、天下其の彊きに服す、二なり。漢興り、秦の苛政を除き、法令を約し、徳恵を施し、人人自ら安んじ、動揺し難し、三なり。夫れ呂太后の厳を以て、諸呂を立てて三王と為し、権を擅にして専制す、然り而して太尉一節を以て北軍に入り、一呼して士皆左袒し、劉氏の為にし、諸呂に叛き、卒に以て之を滅ぼす。此れ乃ち天授にして、人力に非ざるなり。今大臣変を為さんと欲すと雖も、百姓為に使はれず、其の党寧ぞ能く専一ならんや。方今内には朱虚・東牟の親有り、外には呉・楚・淮南・瑯邪・斉・代の彊を畏る。

独り秦記有り、又日月を載せず、其の文略にして具はらず。然れども戦国の権変も亦頗る采るべき者有り、何ぞ必ずしも上古ならん。秦の天下を取ること暴多し、然れども世異なりて変じ、功を成すこと大なり。伝に曰く「後王に法れ」と、何ぞや。其の己に近くして俗の変ずること相類し、議卑くして行ひ易きを以てなり。学者は聞く所に牽かれ、秦の帝位に在ること日浅きを見て、其の終始を察せず、因りて挙げて之を笑ひ、敢へて道はず、此れ耳を以て食らふと異なる無し。悲しいかな。余是に於いて秦記に因り、春秋の後を踵ぎ、周の元王より起こし、六国の時事を表し、二世に訖る、凡そ二百七十年、聞く所の興壊の端を著す。後に君子有らば、以て覧観せよ。

無門曰く、若也し直下に明らめ得ば、眼は流星に似、機は掣電の如し。頌に曰く、機輪転ずる処、達者も猶お迷う。四維上下、南北東西。

故に之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに七計を以てして、其の情を索む。

昔者、越王句踐は勇を好む。其の士臣を教うること三年、其の知を以て未だ以て之を知るに足らずと為すなり。舟を焚き火を失し、鼔して之を進ましむ。其の士、前列に偃し、水火に伏して死する者、勝げて數う可からざるなり。此の時に當たりて、鼔せずして退かしむるも、越國の士は顫うと謂う可し。故に身を焚くは其の為し難きを為すなり。然る後に為して越王、之を説ぶ。世を踰えずして民、移す可きなり。即ち以て其の上に鄉かんことを求むればなり。