權御史中丞たる時、濮國の大號を追崇し、復た親と稱するの議有り。諫官の相い繼いで論列する者六七人、皆罪を以て去る。公力めて其の不可を陳べ、且つ言事者を召し還さんことを請う。上未だ之を察せず。更に疏を爲して極めて其の事を論ず。英宗深く聽納を加え、事幾ど施行せんとす。而して大臣之を持すること甚だ力む。故に果たさず。

公侍御史と爲り、内降の官資を授くるの弊を極論す。以謂えらく、斜封は公朝の事に非ずと。仁宗深く之を然りとす。皇祐、明堂を祀るの前一日、赦の語を傳えて百官皆秩を遷るを得る者有り。公方に駕に從いて景靈宮に宿す。亟かに上言す、宜しく濫恩を以て僥倖を益すべからずと。既に赦を肆べて果たして然り。時に張堯佐は妃族を以て進み、王守忠は親しく帷幄に侍するを以て寵を被る。參政員を缺き、堯佐朝暮に命を待つ。守忠も亦た節度使と爲らんことを求む。公抗疏極言して、至りて曰く、陛下此の覃恩を行うは孤寒に意無く、獨り堯佐・守忠の爲なり。故に衆人を取り悦ばすのみと。且つ言う、妃族の政を秉り内臣の事を用うるは皆國家の福に非ずと。疏入りて仁宗震怒す。諫官吳奎等上の爲に其の忠を言う。上の怒り解く。

御史蔣之奇、大臣の陰事を奏發し、公を援きて助けと爲さんと欲す。乃ち曰く、公嘗て之を言えりと。公も亦た謂う、帷簿の私は外人の知る所に非ず。誠に究詰し難し。然れども亦た以て之を取る有り。故に謗言一たび興りて人以て信と爲す。且つ其の首めて濮園の議を爲し、典禮に違いて衆怒を犯す。宜しく更に政府に在るべからずと。執政、之奇の論ずる所を□昧にして質す可からずと以て、公に其の從來する所を言えと迫る。三たび問うも公の奏益ミ急なり。且つ曰く、風聞は以て聰明を廣むるなり。今必ず其の從來する所を問い、因りて之を罪せば、則ち後に聞くこと無からん。寧ろ重謫を甘んじ、敢えて國家の言路を開くの法を廢せずと。因りて極めて大臣の朋黨專恣にして國家の計に非ざるを陳ぶ。翌日、給事中に降授せられて黄州を知す。

罷めて館閣校勘・江西運判と爲る。辭する日、復た上疏して時事を論じ、且つ言う、今將順の臣無きを患えず、諫爭の臣無きを患う。敢えて爲すの臣無きを患えず、敢えて言うの臣無きを患うと。神宗其の忠を察し、慰諭すること久し。

覺の余に語るは、時に正月初五六の間なり。後數日、果たして臺官の濮王の事を論ずること甚だ急なるを聞く。上元の後に至り、誨等の疏已に七八たび上るも聽かれず。遂に皆勅告を納れて罷め去らんことを求め、家居して復た職に供せず。

苟くも大倫を亂さば人理滅ぶ。陛下は仁廟の子なれば、則ち父と曰い考と曰い親と曰うは乃ち仁廟なり。若し更に濮王を稱して親と爲さば、是れ二親有り。臣以爲えらく、當に濮王の子を以て爵を襲ぎ祀を奉ぜしめ、濮王を尊稱して濮國太王と爲すべし。凡百の禮數は必ず皆情に稱わん。借如し既に嗣襲を置かば必ず祭告を伸べん。當に姪嗣皇帝名、敢えて昭かに皇伯父濮國太王に告すと曰うべし。自然に濮王に在りては尊崇の道を極め、仁皇に於いては嫌貳の失無からん。

荊湖北轉運使と爲る。部に至りて奏して守令の殘暴・疲懦なる者各ミ一人を罷む。而して八州勸むるを知る。時に大農利を以て諸路を誘い、羨餘を以て獻ぜしむ。公曰く、民より裒めて賞を取るは吾忍びて爲さずと。遂に獻ずる所無し。