宋名臣言行録 ／ 後集巻五・吕誨
獻可忍死謂温公以天下事尚可為當自愛後温公相天下再致元祐之盛獻可不及見矣天下誦其言而悲之至温公薨獻可之子由庚作輓詩云地下若逢中執法為言今日再昇平記其先人之言也
新字：献可忍死謂温公以天下事尚可為当自愛後温公相天下再致元祐之盛献可不及見矣天下誦其言而悲之至温公薨献可之子由庚作輓詩云地下若逢中執法為言今日再昇平記其先人之言也
書き下し
獻可死を忍びて溫公に謂うに、天下の事尚お爲す可し、當に自ら愛すべしと以てす。後に溫公天下に相となり、再び元祐の盛を致す。獻可は見るに及ばず。天下其の言を誦して之を悲しむ。溫公の薨ずるに至り、獻可の子由庚輓詩を作りて云う、地下にもし中執法に逢わば、爲に言え、今日再び昇平なりと。其の先人の言を記するなり。
現代語訳
呂誨は死を堪えて司馬光に、天下の事はまだやれる、どうか自らを大切に、と言い残した。後に司馬光は天下の宰相となり、ふたたび元祐の盛時を招いた。呂誨はそれを見るには至らなかった。天下はその言葉を口ずさんで悲しんだ。司馬光が薨じたとき、呂誨の子の由庚は挽歌を作って言った。「地下でもし中執法（御史中丞）にお会いになったら、伝えてください、いま再び泰平になりました、と」。父の言葉を書き留めたのである。
解説
十数年をまたいで、言葉が届く条です。呂誨が最後に言ったのは「まだやれる」でした。託された人は宰相になり、時代を戻します。**後に司馬光は天下の宰相となり、ふたたび元祐の盛時を招いた。呂誨はそれを見るには至らなかった。**そして、その司馬光が死んだとき、呂誨の子が挽歌を書きました。**地下でもし御史中丞にお会いになったら、伝えてください、いま再び泰平になりました、と。**死んだ人から死んだ人への伝言を、残された子が託しています。
この章句が説くこと
献可死を忍びて温公に謂うに天下の事尚お為す可し当に自ら愛すべし後に温公天下に相となり再び元祐の盛を致す献可は見るに及ばず地下にもし中執法に逢わば為に言え今日再び昇平なりと遺志実現
関連する章句
-
『宋名臣言行録』後集巻五・吕誨溫公・康節、日ミ臥内に就きて疾を問う。獻可の言う所は皆天下國家の事なり。憂憤して忘るる能わず。未だ嘗て一語も其の私に及ばず。一日、手書して溫公に託するに墓誌を以てす。溫公亟かに之を省みるに、已に瞑目せり。溫公之を呼びて曰く、更に以て屬する有るかと。獻可復た目を張りて曰く、天下の事は尚お爲す可し。君實之を勉めよと。
-
『宋名臣言行録』後集巻八・吕公著温公病中に公に簡して曰く、晦叔は結髮より學に志し、仕えて之を行い、端方忠厚にして天下仰服す。老いに垂んとして乃ち政を秉るを得たり。平生蘊む所、今日に施さずんば將に何をか俟たんや。比日以來、物論頗る晦叔の慎默太だ過ぐるを譏る。若し此の際に復た廷爭せずして事蹉跌せば、則ち彼の朋に入らん。光病みてより以來、悉く身を醫に付し家事を康に付す。惟だ國事のみ未だ屬する所有らず。今日晦叔に屬せりと。
-
『宋名臣言行録』後集巻五・吕誨溫公經筵より退き、玉堂に黙坐して終日之を思うも、其の説を得ず。既にして搢紳の間に寖く其の章疏を傳うる者有り、往往にして其の太だ過ぐるを竊議す。未だ幾ならずして祖宗の法を變更し、專ら聚歛に務む。百姓騷然たり。然る後に前日の議者始めて愧じ、仰ぎ歎服して以て及ぶ可からずと爲す。而して公は終に茲の事に縁りて出でて鄧州を知す。溫公洛陽に退居し、毎に當世の人物を論ずれば必ず曰く、呂獻可の先見、范景仁の勇決は皆予の及ばざる所なりと。心に誠に之に服す。
-
『宋名臣言行録』後集巻五・吕誨溫公密かに問いて曰く、今日の請對、何事を言わんと欲すると。獻可手を舉げて曰く、袖中の彈文は乃ち新參なりと。溫公慊然として曰く、介甫の文學行義を以て、命の下るの日、衆皆人を得たるを喜べり。奈何ぞ之を論ずるやと。
-
『宋名臣言行録』後集巻五・吕誨溫公曰く、公と素より心交を爲す。苟くも懷う所有らば敢えて盡くさざるにあらず。今日の論は未だ不善の迹を見ず。匆遽なるに傷るに似たり。或いは別に章疏有らば、願わくは先ず進呈せよ。姑く是の事を留めて更に籌慮を加えて可ならんかと。獻可曰く、上新たに位を嗣ぎ、春秋に富む。朝夕與に謀議する所の者は二三の執政のみ。苟くも其の人に非ずんば將に國事を敗らんとす。此れ乃ち腹心の疾なり。之を治むるは惟だ及ばざるを恐る。顧って緩くす可けんやと。語未だ竟わらざるに、閣門の吏聲を抗げて班を追う。乃ち趨りて去る。
-
『宋名臣言行録』後集巻五・吕誨公濮園を追尊する事を以て歐公を撃つ。曰くが如し、首めて邪議を開き、妄りに經證を引き、道を枉げて人主を悦ばせ、近利を以て先帝に負くと。凡そ十四章、具さに奏議の中に載る。司馬文正序を作り、乃ち首めに歐公の諫臣論を載せて以て誠言と爲す。文正の意は、獻可の能く歐公の書す所の諫臣の事を盡くすを以て、歐公をして怨むを得る無からしめんとするか。抑ミ歐公は但だ能く之を言い、獻可は實に能く之を行うを以てするか。然らずんば、獻可の歐公を排して邪と爲すに、反って歐公の論を以て獻可の奏に序するは、又た以て誠言と爲す可けんや。歐公晚に濮議一書を著し、專ら獻可と辨じ、獨り過を獻可に歸す。甚だしと爲すなり。