公平生、日に爲す所の事、夜必ず衣冠して香を露わし、拜手して以て天に告ぐ。告ぐ可からざる者は則ち敢えて爲さざるなり。

生物は皆死を畏る。人は其れ霊なり、当に死を畏るるの中より死を畏れざるの理を揀び出すべし。吾れ思ふ、我が身は天物なり。死生の権は天に在り、当に之を順受すべし。我れの生るるや自然にして生る、生るる時未だ嘗て喜ぶことを知らず。則ち我の死するや応に亦自然にして死し、死する時未だ嘗て悲むことを知らざるべし。天之を生みて、天之を死す、一に天に聴さんのみ、吾れ何ぞ畏れん。吾が性は即ち天なり、躯殻は則ち天を蔵むるの室なり。精気の物と為るや、天此の室に寓す。遊魂の変を為すや、天此の室を離る。死の後は即ち生の前なり、生の前は即ち死の後なり。而して吾が性の性たる所以は、恒に死生の外に在り、吾れ何ぞ畏れん。夫れ昼夜は一理なり、幽明は一理なり。始めを原ねて終りに反らば、死生の理を知る、何ぞ其の易簡にして明白なるや。吾人は当に此の理を以て自省すべし。

一人の身のわざはひある事、多くは私欲よりおこる。私欲を恣にせざれば、わざはひなし。凡人のわざはひは、思はざるに、不幸にして、天よりたまたま降るは稀なり。もしあれども、事によつて遁れやすし。私欲を行ひ、罪ををかして、自らなせるわざはひは、天よりくだる禍より多くして、遁れがたし。それわが身を利せんとすれば必人に妨あり。人を妨げたるむくいは、必わが身の害となる。人を妨げて、たとひ一日幸にして利を得、人のせめを免るるといへども、必天のせめ身にむくいて、わざはひ来る。凡とがを犯して公につみせらるるは、目に見えて明なり。天のせめは、目に見えずして、いつとなく降れるゆゑ、人知らず。其わざはひ来れば、唯不意にふり来るやうに思ふは、ひが事なり。

身饑寒せざれば、天未だ嘗て我に負かず。學に長進無くんば、我何を以てか天に對へん。

自己の行ふ所の是非すら、尚ほ知ること能はず、安んぞ人を知るを望まん。 古人以往の得失は、且く必ずしも論ぜず、但だ須らく己を論ずべし。

衆の惡むは必ず察す、衆の好むを必ず察するは易し。 自ら惡むは必ず察す、自ら好むを必ず察するは難し。 人の不是を見るは、諸惡の根なり。 己の不是を見るは、萬善の門なり。 過ちと爲さずの三字、多少の良心を昧卻す。 奈何ともする沒しの三字、多少の體面を抹卻す。

一夜にして後、けふのわが身のなせるわざを、よくかへりみて、ひが事あらば、後日のかがみとして、改めん事を思ふべし。毎夜かくの如くすべし。一人の身の上、さしあたりて為すべきこと多し。よく思ひて、油断なく、早くつとむべし。油断あれば、急なる事はさしおきて急がず、急ならざる事をいそぎて勤む。緩急をかんがへて、前後の次第を失ふべからす。さして用なき事をつとめ、いたづら事を好みて日をおくるは、はかなしといふべし。若き時は、殊にすべきわざにも心を用ひずして、むなしく過すこと多し。よくよく心をつくべし。