宋名臣言行録 / 後集巻四・劉敞
奉使契丹公素知敵山川道里敵人道自古北口囬曲千餘里至都河公問曰自松亭趨栁河甚直而近不數日可至中京何不道彼而道此葢敵人常故迂其路欲以國地險逺誇示使者且謂莫習其山川不虞公之問也相與驚顧羞愧即吐其實曰誠如公言時順州山中有異獸如馬而食虎豹敵人不識以問公曰此所謂駮也為言其形狀聲音敵人益歎服
新字:奉使契丹公素知敵山川道里敵人道自古北口囬曲千余里至都河公問曰自松亭趨栁河甚直而近不数日可至中京何不道彼而道此葢敵人常故迂其路欲以国地険遠誇示使者且謂莫習其山川不虞公之問也相与驚顧羞愧即吐其実曰誠如公言時順州山中有異獣如馬而食虎豹敵人不識以問公曰此所謂駮也為言其形状声音敵人益嘆服
書き下し
契丹に奉使す。公素より敵の山川道里を知る。敵人道を古北口より、囘曲すること千餘里にして都河に至らしむ。公問いて曰く、松亭より柳河に趨れば甚だ直にして近く、數日ならずして中京に至る可し。何ぞ彼に道らずして此に道るかと。蓋し敵人は常に故らに其の路を迂らせ、國地の險遠を以て誇りて使者に示し、且つ其の山川を習わずと謂うなり。公の問いを虞らず。相い與に驚き顧みて羞愧し、即ち其の實を吐きて曰く、誠に公の言の如しと。時に順州の山中に異獸有り、馬の如くして虎豹を食う。敵人識らず、以て公に問う。公曰く、此れ所謂駮なりと。爲に其の形狀聲音を言う。敵人益ミ歎服す。
現代語訳
契丹に使いした。劉敞はもとから敵地の山川や道のりを知っていた。契丹の者は古北口から道を取らせ、千余里も曲がりくねって都河に至らせた。劉敞は問うて言った。「松亭から柳河へ向かえば、たいそう真っすぐで近く、数日とかからず中京に着けるはずだ。なぜあちらの道を通らず、こちらを通るのか」。思うに契丹の者は、いつもわざとその道を遠回りさせ、国土の険しさと広さを誇って使者に見せつけ、そのうえ相手はその山川を知るまいと考えていた。劉敞の問いを予想していなかった。互いに驚いて顔を見合わせ、恥じ入って、すぐに実情を白状して言った。「まことに公の言われるとおりです」。当時、順州の山中に不思議な獣がいて、馬のようで虎や豹を食った。契丹の者は知らず、劉敞に問うた。劉敞は言った。「これがいわゆる駮である」。そのために形と姿、鳴き声を説明した。契丹の者はますます感服した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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福沢諭吉小品集・旧藩情・第18段地理書を見れば、中津の外に日本あり、日本の外に西洋諸国あるを知るべし。なお進て、天文地質の論を聞けば、大空の茫々、日月星辰の運転に定則あるを知るべし。地皮の層々、幾千万年の天工に成りて、その物質の位置に順序の紊れざるを知るべし。歴史を読めば、中津藩もまたただ徳川時代三百藩の一のみ。徳川はただ日本一島の政権を執りし者のみ。日本の外には亜細亜諸国、西洋諸洲の歴史もほとんど無数にして、その間には古今英雄豪傑の事跡を見るべし。歴山王、ナポレオンの功業を察し、ニウトン、ワット、アダム・スミスの学識を想像すれば、海外に豊太閤なきに非ず、物徂徠も誠に東海の一小先生のみ。わずかに地理歴史の初歩を読むも、その心事はすでに旧套を脱却して高尚ならざるを得ず。いわんや彼の西洋諸大家の理論書を窺い、有形の物理より無形の人事に至るまで、逐一これを比較分解して、事々物々の原因と結果とを探索するにおいてをや。読てその奥に至れば、心事恍爾としてほとんど天外に在るの思をなすべし。この一段に至て、かえりみて世上の事相を観れば、政府も人事の一小区のみ、戦争も群児の戯に異ならず、中津旧藩のごとき、何ぞこれを歯牙に止るに足らん。
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『慎思録』巻之二禹の九州を別つは、高山大川の限る所に因りて、之が区別を為すのみ。古昔本邦の諸州を別つ者も、大率ね暗に此の法に合ふ。山川に循ひて限りと為す。故に山を隔て川を踰ゆれば、其の州を異にし、則ち民俗同じからず、言語も亦た殊なり。分州の迹、昭晰として見るべし。然れども其の間亦た尽くは然らざる者有り。蓋し平壌相連接して、区別を為し叵く、其の界限分明ならざる者多し。疑ふらくは是れ初めて州を分つ者、郡県の広狭に拘りて、山川を以て限りと為すこと能はざるか。
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孫子・地形篇我出でて不利、彼出でて不利なるを、支と曰う。支形は、敵我を利すと雖も、我出づる無きなり。引きて之を去り、敵をして半ば出でしめて之を撃てば、利あり。
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孫子・行軍篇故に兵は益々多きを貴ぶに非ざるなり。惟だ武進する無く、以て力を併せ、敵を料り、人を取るに足るのみ。夫れ惟だ慮り無くして敵を易る者は、必ず人に擒らわる。
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『慎思録』巻之五古人以為へらく、地は東南に満たず、と。且つ謂ふ、先天の位、艮は山と為りて西北に居る。故に西北に山多し。兌は沢と為りて東南に居る。故に東南に水多し、と。又曰く、百川皆東海に朝宗す、と。皆是れ中夏の地勢を以て之を言ふ。天下を通論するに非ざるなり。夫れ中夏は崑崙の東に在り。故に地勢西北高くして、東南卑下なり。百川東海に流れ入る。只嶺南の諸州のみ、其の水南海に入る者有り。外国の四方に散在する者は、其の地勢各同じからず。先儒の中夏の地勢を以て天下の通論と為す者は、何ぞや。
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孫子・始計篇地とは、高下・遠近・険易・広狭・死生なり。

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