宦者石全彬、勞を以て宮苑使に遷り觀察使を領す。意滿たず、退きて愠りて言うこと有り。居ること三日、正に觀察使を除す。公詞頭を封じ還して制を草せず。其の命遂に止む。

只だ眼前都て意に可ならざるを見得るは、便ち是れ個の礙世の人なり。人我が意に可ならずんば、我必ず人の意に可ならず。人の意に可ならざる者は我一人、我が意に可ならざる者は千萬人なり。嗚呼、未だ千萬人の意に可ならずして危ふからざる者有らざるなり。是の故に智者は能く世と宜しく、至人は世と礙らず。

民人苦しみ病み、夫婦皆詛う。祝に益有れば、詛にも亦損有り。聊攝より以東、姑尤より以西、其の人たるや多し。其の善く祝すと雖も、豈に能く億兆人の詛に勝たんや。君若し祝史を誅せんと欲せば、徳を修めて後に可なり」と。公説び、有司をして政を寛にし、関を毀ち禁を去り、斂を薄くして責を已めしむ。公の疾愈ゆ。

楚の莊王立つ。子孔・潘崇、將に群舒を襲はんとし、公子燮と子儀とをして守らしめて、舒蓼を伐つ。二子亂を作し、郢に城きて、賊をして子孔を殺さしめんとす、克たずして還る。八月、二子楚子を以って出で、將に商密に如かんとす。廬の戢黎及び叔麇之を誘ひ、遂に鬥克、及び公子燮を殺す。初め、鬥克秦に囚はる。秦殽の敗有り、而して歸りて成を求めしむ。成りて志を得ず。公子燮令尹を求めて得ず。故に二子亂を作す。穆伯の己氏に從ふや、魯人文伯を立つ。穆伯二子を莒に生みて、復らんことを求む。文伯以って請ひを為す。襄仲朝すること無く命を聽かしむ。復りて出でず。二年にして室を盡くして以って復た莒に適く。文伯疾みて、請ひて曰く、「穀の子弱し、請ふ難を立てん」と。之を許す。文伯卒し、惠叔を立つ。穆伯重賂を請ひて以って復らんことを求む。惠叔以って請ひを為す、之を許す。將に來らんとす。九月、齊に卒す。喪を告げ、葬らんことを請ふ、許さず。宋の高哀蕭の封人と為り、以って卿と為る。宋公を不義として出で、遂に來奔す。書に曰く、「宋の子哀來奔す」と、之を貴ぶなり。齊人懿公を定め、來りて難を告げしむ、故に書するに九月を以ってす。齊の公子元、懿公の政を為すに順はざるなり、終に公と曰はず、夫の己氏と曰ふ。襄仲王に告げしめ、王の寵を以って、昭姬を齊に求めんことを請ひて、曰く、「其の子を殺す、焉んぞ其の母を用ゐん、請ふ受けて之を罪せん」と。冬、單伯齊に如きて、子叔姬を請ふ。齊人之を執へ、又子叔姬を執ふ。

奉公仕る武士。何事にてもあれ。主君の御爲に對し。一廉ある奉公を仕り。我が心にも。天晴一奉公をば勤めたりと存じ。人も感じ譽るといへ共。主君の御心には左程の事とも思召入られざるにや。又は御心底には感じ思召といへ共。何ぞ外に相障る事も有之やらん。異なる御恩賞もなく。功勞空しく埋るゝに付心底に不足を挾さみ。御情なき事と述懷たらだらにて。身に染ぬ奉公を致す者は。兎角に及ばず。心得違の事に候。戰國の武士の一生の間。幾度といふ事なく軍に立。主君大將の御爲に身命を拋ち。手柄高名を極めたる前に於ては。中々口のさかるゝ義にては無之候。子細は何を申しても治國の奉公と申すは。疊の上を這廻り。互ひに手の甲をさすり。舌先三寸の勝負を爭ふのみの善惡にて。身命をかけそくの働とては。先づは無之事に候。尤忠義の志に於ては。戰國にても治國にても。替る事は無之。勿論奉公する武士の役義に候。それを奇特と有て御賞美可被成も。被成間敷も。其段は主君の御心次第にて。自分は自分の役義を務るとさへ覺悟致し候得ば。事相濟。何にても不足述懷と申義無之道理に候。初心の武士心得のため仍如件。

自家の才德は、自家明白なる的なり。才短く德微なれば、即ち卑官薄祿も、已に稱ひ難しと為す。若し已に涘分を逾えて觖望窮まり無くんば、卻って是れ造物を難ずるを為すなり。孔孟も身遇はず、又た當に如何にすべきか。

是非ひらく、福壽草にも、手入かな。此句のごとく、同じ開く花も、手入によりて、早くも、又大輪にもひらく事なり。されども、室咲の花は、直に凋むの憂あり、唯だ水をかけ養ひをするの手入こそよけれ、人の昇進も、斯の如くにて、その勤むべき道を出精し、頭支配へも諂ふの意なく、深切にその理を以て尊敬するの類は、昇進を願ふものの手入か。賄賂を以て進まむと欲するの類は、室咲の花と同じく、直に凋み、身木も衰ふることとなり。俗人は昇進を願ふ心より、今日の行を大に愼むものなり。さらに靑雲氣なきものは、惡くあきらめ、筋さへ宜ければ何をしてもよき抔といふて、嫌疑もなく、終には人倫に背ける行も、仕出すものなり。さて又頭支配の恩を受け、昇進して、たとへ其人より高位に昇るとも、一旦恩を受けし人には、其恩をわすれず、生涯謝すべし。鳥獸すら、人の恩を知るものなり、しかるを、尊き人と生れ、恩を知らざるさへも、言語同斷なるに、まして俗にいへる、恩を仇にて報ふの類も少からず、何ぞ禽獸に恥ぢざらむや、淺ましき事なり。