韓非子 / 用人第二十七
人主立難爲而罪不及,則私怨生;人臣失所長而奉難給,則伏怨結。
新字:人主立難為而罪不及,則私怨生;人臣失所長而奉難給,則伏怨結。
書き下し
人主為し難きを立てて及ばざるを罪すれば、則ち私怨生ず。人臣長ずる所を失いて給し難きに奉ずれば、則ち伏怨結ばる。
現代語訳
君主が実行しがたいことを設定して、それに及ばない者を罰すれば、私怨が生じる。臣下が自らの長所を失って対応しがたい職務に従事すれば、心の中に怨みが結ばれる。
解説
人の上に立つ者が、到底達成できないような無理な目標を掲げ、それに届かなかった人を厳しく責め立てれば、その人の心には静かな怨みが生まれます。また、その人が本来得意とすることをさせてもらえず、苦手なことばかりをやらされ続ければ、これもまた心の奥に怨みとして積み重なっていきます。組織の中で不満がくすぶる原因は、大きく分けてこの二つだと説いています。会社の割り当てられた目標だけの話ではありません。子供に、その子の力ではとても無理な成績を求めて叱り続けたり、絵が得意な人に無理やり計算ばかりさせたりすれば、同じように心はすり減っていきます。無理な要求を課さないこと、そしてその人の得意なところを活かしてあげること、この二つが、人と長く良い関係を築くための基本です。
この章句が説くこと
非現実的な目標ストレッチ目標強みを活かす適材適所エンゲージメント不満
関連する章句
-
『韓非子』揚權第八之を行ひて已まざる、是を理を履むと謂ふなり。夫れ物には宜しき所有り、材には施す所有り、各々其の宜しきに處る、故に上に爲す無し。雞をして夜を司らしめ、狸をして鼠を執らしむ。皆其の能を用ふれば、上乃ち事無し。
-
『韓非子』觀行第二十四故に明主は烏獲を窮むるに、其の自ら舉ぐる能わざるを以てせず。離朱を困むるに、其の自ら見る能わざるを以てせず。可勢に因りて、易道を求む。
-
史記 司馬相如列伝相如口吃なれども善く書を著す。其の進みて仕宦するや、未だ嘗て公卿国家の事に与るを肯んぜず、病と称して閒居し、官爵を慕はず。太史公曰く、「相如虚辞濫説多しと雖も、然れども其の要は之を節倹に引くに帰す、此れ詩の風諫と何ぞ異ならん。楊雄以為らく靡麗の賦は、勧むること百にして風すること一、猶ほ鄭衛の声を馳騁し、曲終りて雅を奏するがごとし、已に虧けずやと」と。
-
論語・顔淵篇子曰く、『君子は人の美を成し、人の悪を成さず。小人は是に反す。』
-
『韓非子』八姦第九賢を官にするには其の能を量り、禄を賦するには其の功に稱わす。
-
論語・雍也篇季康子問う、「仲由は政に従わしむ可きか。」子曰く、「由や果、政に従うに於いて何か有らん。」曰く、「賜は政に従わしむ可きか。」曰く、「賜や達、政に従うに於いて何か有らん。」曰く、「求は政に従わしむ可きか。」曰く、「求や芸、政に従うに於いて何か有らん。」