陳執中參政たり。公と孫甫と上言す、執中は剛愎不才なり。若し任ずるに政を以てせば、天下の不幸なりと。上聽かず。因りて出でて福州を知らんことを求む。

微子開は、殷の帝乙の首子にして帝紂の庶兄なり。紂既に立ち、明らかならず、政に淫乱す。微子数々諫むるも、紂聴かず。祖伊周の西伯昌の徳を修め、黎国を滅ぼすを以て、禍の至らんことを懼れ、以て紂に告ぐるに及ぶ。紂曰く、「我が生は命天に在る有らずや。是れ何をか能く為さん」と。是に於て微子、紂の終に諫むべからざるを度り、之に死せんと欲し、及び去らんとするも、未だ自ら決すること能はず。乃ち太師・少師に問ひて曰く、「殷は治政有らず、四方を治めず。我が祖遂に上に陳ぶ。紂酒に沈湎し、婦人是れ用ひ、湯の徳を下に乱敗す。殷既に小大好んで草窃姦宄し、卿士師師度に非ず、皆罪辜有り、乃ち維れ獲ること无し。小民乃ち并び興り、相敵讎と為る。今殷其れ典喪へり。水を渉るに津涯无きが若し。殷遂に喪ひ、越に今に至る」と。曰く、「太師、少師、我其れ発して出で往かんか。吾が家喪に保たんか。今女故无くして予に告ぐ。顛躋（てんせい）せば、之を如何せん」と。太師若（かく）のごとく曰く、「王子、天篤く菑（わざはひ）を下して殷国を亡ぼす。乃ち畏るべきを畏れず、老長を用ひず。今殷の民乃ち神祇の祀を陋淫す。今誠に国を治むるを得ば、国治まりて身死すとも恨みず。死を為して、終に治むるを得ずんば、去るに如かず」と。遂に亡ぐ。箕子は、紂の親戚なり。紂始めて象箸を為る。箕子嘆じて曰く、「彼象箸を為らば、必ず玉桮を為らん。桮を為らば、則ち必ず遠方の珍怪の物を思ひて之を御せん。輿馬宮室の漸、此より始まり、振ふべからず」と。紂淫泆を為す。箕子諫むるも、聴かず。人或いは曰く、「以て去るべし」と。箕子曰く、「人臣為りて諫めて聴かれずして去るは、是れ君の悪を彰らかにして自ら民に説（よろこ）ばるるなり。吾為すに忍びざるなり」と。乃ち髪を被り詳狂して奴と為る。遂に隠れて琴を鼓きて以て自ら悲しむ。故に之を伝へて箕子操と曰ふ。王子比干は、亦た紂の親戚なり。

晏子、莊公に臣たり。公説ばず。酒を飲み、晏子を召さしむ。晏子至り、門に入るに、公、楽人をして歌を奏せしめて曰く、「已まんかな、已まんかな。寡人は説ぶ能わず、爾何ぞ来たれる為す」と。晏子入りて坐し、楽人三たび奏して、然る後に其の己を謂うを知る。遂に起ち、北面して地に坐す。公曰く、「夫子は席に従わず、曷為ぞ地に坐する」と。晏子対えて曰く、「嬰聞く、訟うる夫は地に坐すと。今嬰将に君と訟わんとす、敢えて地に坐する毋からんや。嬰之を聞く、衆にして義無く、強くして礼無く、勇を好みて賢者を悪む者は、禍必ず其の身に及ぶと。公の若き者の謂なり。且つ嬰の言用いられず、願わくは身を請いて去らん」と。遂に趨りて帰り、其の家を管籥する者、之を公に納れ、財の外に在る者、之を市に斥し、曰く、「君子は民に力有れば則ち爵禄を進め、貴富を辞せず。民に力無くして旅食すれば、貧賤を悪まず」と。遂に徒行して東し、海浜に耕し、居ること数年、果たして崔杼の難有り。

景公讒佞を信用し、功無きを賞し、辜無きを罰す。晏子諫めて曰く、「臣聞く、明君は聖人を望みて其の教えを信じ、讒佞を聴きて以て誅賞するを聞かず、と。今、左右と相い説び頌えて曰く、『死者に比べて勉めて楽しみを為さんか、吾安んぞ能く仁を為して愈いよ民を黥するのみ』と。故に内に寵せらるる妾は、国に迫り奪い、外に寵せらるる臣は、鄙に矯り奪い、法を執る吏は、並びに百姓に荷う。民は愁苦約病して、奸は驅り尤いよ佚え、情を隠し悪を奄い、其の上を蔽い諂う、故に至聖大賢有りと雖も、豈に能く若き讒に勝たんや。是を以て忠臣の常に災傷有るなり。臣聞く、古の士は、与に之を得可く、与に之を失う可からず、与に之を進む可く、与に之を退く可からず、と。臣請う之を逃れん」と。遂に馬に鞭ちて出ず。公韓子休をして追わしめて曰く、「孤不仁にして、教えに順う能わず、以て此の極みに至る。夫子休国は焉くにか往かん。寡人将に従いて後あらんとす」と。晏子遂に馬に鞭ちて返る。其の僕曰く、「向の去ること何ぞ速かなる。今の返ること又何ぞ速かなる」と。晏子曰く、「子の知る所に非ず、公の言至れり」と。

魏其侯竇嬰は、孝文后の従兄の子なり。父の世は観津の人なり。賓客を喜む。孝文の時、嬰呉の相と為り、病みて免ぜらる。孝景初めて即位し、詹事と為る。梁の孝王は、孝景の弟なり。其の母竇太后之を愛す。梁の孝王朝し、因りて昆弟燕飲す。是の時上未だ太子を立てず。酒酣にして、従容として言ひて曰く、「千秋の後は梁王に伝へん」と。太后驩ぶ。竇嬰卮酒を引きて上に進めて曰く、「天下は、高祖の天下なり。父子相伝ふるは、此れ漢の約なり。上何を以てか擅に梁王に伝ふるを得ん」と。太后此に由りて竇嬰を憎む。竇嬰も亦其の官を薄んじ、病に因りて免ぜらる。太后竇嬰の門籍を除き、朝請に入るを得ざらしむ。孝景三年、呉楚反す。上宗室の諸竇を察するに、竇嬰の賢に如くは毋し。乃ち嬰を召す。嬰入りて見え、固辞して病みて任ずるに足らずと謝す。太后も亦慚づ。是に於て上曰く、「天下方に急有り。王孫寧ぞ以て譲るべけんや」と。乃ち嬰を拝して大将軍と為し、金千斤を賜ふ。嬰乃ち袁盎・欒布諸々の名将賢士の家に在る者を言ひて之を進む。賜ふ所の金は、之を廊廡の下に陳ね、軍吏過ぐれば、輒ち財り取りて用と為さしむ。金家に入る者無し。竇嬰滎陽を守り、斉趙の兵を監す。七国の兵已に尽く破れ、嬰を封じて魏其侯と為す。諸々の游士賓客争ひて魏其侯に帰す。孝景の時毎に大事を朝議するに、条侯・魏其侯、諸列侯敢へて与に礼を亢しくする莫し。孝景四年、栗太子を立て、魏其侯をして太子の傅と為さしむ。孝景七年、栗太子廃せらる。魏其数々争ふも得る能はず。魏其病と謝し、藍田の南山の下に屏居すること数月、諸々の賓客弁士之に説くも、能く来たらしむる莫し。梁人高遂乃ち魏其に説きて曰く、「能く将軍を富貴にする者は、上なり。能く将軍を親しむ者は、太后なり。今将軍太子に傅たり。太子廃せられて争ふ能はず。争ひて得る能はず、又死する能はず。自ら引きて病と謝し、趙女を擁し、閒処に屏して朝せず。相提へて論ずれば、是れ自ら主上の過を明揚するなり。如し両宮将軍を螫すこと有らば、則ち妻子類毋からん」と。魏其侯之を然りとし、乃ち遂に起ち、朝請すること故の如し。

晋の張華の第舎及び省監、数々妖怪有り。少子韙、中台の星坼くるを以て、華に位を遜らんことを勧む。華従はず。遂に趙王倫孫秀等の為に害に遇ふ。本邦の菅丞相の槐位に在るや、辛酉の運変革に当たるを以て、三善清行書を奉りて之を諫め、以て位を避けしむ。公従はず、果して西府の貶遷有り。詩に云ふ、既に明にして且つ哲、以て其の身を保つ、と。是れ君子の嘉尚する所以なり。

臣下匡(ただ)さずんば、其の刑は墨、具(つぶさ)に蒙士に訓(をし)ふ。嗚呼(ああ)、嗣王厥(そ)の身を祗(つつし)み、念へや。聖謨洋洋として、嘉言孔(はなは)だ彰(あき)らかなり。惟れ上帝は常ならず、