上將に介甫を召し用いんとす。公言う、安石は言僞にして辨、行僞にして堅。之を用いば必ず天下を亂さんと。是れに由りて介甫深く之を怨む。

獻可色を正して曰く、君實も亦た此の言を爲すか。安石は時名有り、上の意の向かう所と雖も、然れども好んで偏見を執り、物情に通ぜず。輕信にして囘し難く、人の己に佞するを喜ぶ。其の言を聽けば則ち美なるも、用に施せば則ち疎なり。若し侍從に在らば猶お或いは容る可し。諸を宰輔に置かば則ち天下は必ず其の弊を受けんと。

公亳より汝に移り、南京を過ぐ。張安道留守なり。公來たりて見え、坐すること之を久しくす。公徐ろに曰く、人は固より知り難きなりと。安道曰く、王安石を謂うか。亦た豈に知り難き者ならんや。往年方平貢舉を知る。或るひと安石に文學有れば宜しく辟して以て考校せしむべしと薦む。姑く之に從う。安石既に來たり、一院の事皆之を紛更せんと欲す。方平其の人を惡み、檄して以て出だす。此れより未だ嘗て與に語らざるなりと。富公首を俯して愧色有り。蓋し公は素より荊公を喜ぶ。位を得て天下を亂すに至りて、方に其の奸を知るなり。

韓魏公嘗て云う、吳長文は識有り。方に天下盛んに王安石を推して以て必ず太平を致す可しと爲すとき、唯だ長文のみ獨り知る所に語りて曰く、安石は心強く性狠し。大用す可からずと。後に果たして言う所の如しと。

富鄭公、亳より汝に移るに、南京を過ぐ。張安道留守たり。公来たりて見え、坐すること之を久しくす。公徐ろに曰く、「人は固より知り難きかな。」安道曰く、「王安石のことではありませぬか。何ぞ知り難き者ならんや。往年方平、貢挙を知るに、或る人安石に文学有りと薦め、辟して考校せしむべしと言う。姑く之に従う。安石既に来たるや、一院の事、皆な紛更せんと欲す。方平其の人を悪み、即ち檄して出だし、此れより未だ嘗て与に語らざるなり。」富公愧色有り。〔馮述評〕曲逆の天下に宰たるは一肉に始まり、荊公の天下を紛らすは一院に兆す。善く人を観る者は、必ず其の微に於いてす。寇準は丁謂を識らずして王旦之を識り、富弼・曾公亮は安石を識らずして張方平・蘇洵・鮮于侁・李師中之を識る。人各おの明暗する所有るなり。洵は『弁姦論』を作りて安石を「人情に近からず」と謂い、侁は則ち名を沽り激するを以てし、師中は則ち眼に白多きを以てす。三人の決する法は同じからずして皆な験あり。或いは宋莒公兄弟〔郊・祁〕大いに用うべしと薦む。昭陵曰く、「兄は可なり。弟は上殿する毎に、廷臣一人も是とする者無し。」已にして莒公果たして相となり、景文は竟に翰長に終わる。若し昭陵の早識に非ざれば、景文志を得れば、何ぞ荊公に減ぜん。

張安道、雅より介を喜ばず、狂譎にして名を盗むと謂う。歐・范と足らざる所以にして、人の姦邪を以て目するに至る。一日、曽祖に謁し、祖父子容の書室に至り、中に介の書を見て曰く、吾が弟、何爲れぞ此の狂生と遊ぶやと。又た問う、黄景㣲は何くに在りやと。問う、前日、狂生、羔鴈を以て之を聘するも受けずと。何ぞ羊を喫し了り絹を着け了りて、一に怪を作すに任せざる。何ぞ之と辭受義理を較ぶるに足らんやと。曽祖、御史中丞に除せられ、固辭して拜せず。石介、書を以て祖父に與え、拜せざるを以て非と爲す。其の略に云う、内相は名臣爲り、子容は賢子爲り。天下の屬望の係る所は輕きに非ず。豈に位を辭するを以て亷と爲す可けんやと。安道の見し者は此の書なり。

初め韓魏公揚州を知る。介甫新進士を以て僉書判官事たり。魏公其の學を重んずと雖も、吏事を以て之を許さず。介甫秩滿ちて去る。會ミ韓公に書を上る者有り、多く古字を用う。韓公笑いて僚屬に謂いて曰く、惜しいかな王廷評の此に在らざるは。其の人頗る難字を識ると。介甫聞きて以て己を輕んずと爲す。是に由りて之を怨む。