宋名臣言行録 / 後集巻三・文彦博
嘉祐元年正月甲寅朔上御大慶殿朝㑹百官就列既巻簾上暴感風□之疾僅能成禮而罷巳未契丹使者入辭置酒紫宸殿上疾又作左右扶入禁中公召内侍都知史志聰鄧保吉問上至禁中起居狀志聰等對以禁中事嚴宻不敢泄公怒叱之曰主上暴得疾係社稷之安危惟君軰得出入禁闥豈可不令宰相知天子起居欲何為者耶自今疾勢小有増損必一一見白仍命直省引至中書取軍令狀
新字:嘉祐元年正月甲寅朔上御大慶殿朝会百官就列既巻簾上暴感風□之疾僅能成礼而罷巳未契丹使者入辞置酒紫宸殿上疾又作左右扶入禁中公召内侍都知史志聰鄧保吉問上至禁中起居状志聰等対以禁中事厳密不敢泄公怒叱之曰主上暴得疾係社稷之安危惟君軰得出入禁闥豈可不令宰相知天子起居欲何為者耶自今疾勢小有増損必一一見白仍命直省引至中書取軍令状
書き下し
嘉祐元年正月甲寅朔、上大慶殿に御して朝會す。百官列に就く。既に簾を卷くに、上暴かに風□の疾を感じ、僅かに禮を成して罷む。己未、契丹の使者入りて辭す。酒を紫宸殿に置く。上の疾又た作る。左右扶けて禁中に入る。公、内侍都知史志聰・鄧保吉を召し、上の禁中に至りてよりの起居の狀を問う。志聰等對うるに、禁中の事は嚴密にして敢えて泄らさずと以てす。公怒りて之を叱して曰く、主上暴かに疾を得らる。社稷の安危に係る。惟だ君輩のみ禁闥に出入するを得。豈に宰相をして天子の起居を知らしめざる可けんや。何を爲さんと欲する者ぞ。今より疾勢に小しく増損有らば、必ず一一見えて白せと。仍りて直省に命じて中書に引き至らしめ、軍令狀を取る。
現代語訳
嘉祐元年正月一日、天子は大慶殿に出御して朝会した。百官は列に就いた。簾を巻くと、天子はにわかに中風の発作を起こし、かろうじて礼を終えて退いた。己未の日、契丹の使者が入って暇乞いをした。紫宸殿で酒宴を設けた。天子の病がまた起こった。側近が抱えて禁中に入れた。文彦博は内侍都知の史志聡と鄧保吉を呼び、天子が禁中に入ってからの容体を問うた。志聡らは、禁中のことは厳重な秘であって、あえて漏らせません、と答えた。文彦博は怒って叱りつけて言った。「主上がにわかに病を得られたのだ。社稷の安危に関わる。ただお前たちだけが宮中に出入りできる。どうして宰相に天子のご容体を知らせずにおいてよいものか。何をしようというのか。今後、病状に少しでも増減があれば、必ず一つ一つ来て報告せよ」。そのうえで直省に命じて中書へ引き連れさせ、誓約の書き付けを取った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。
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孫子・用間篇微なるかな、微なるかな。間を用いざる所無し。間事未だ発せずして先ず聞こゆれば、間と告げられし所の者と皆死す。
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『新論』虜情豊臣氏に至りて、胡僧及び愚民の夷教に汚るる者を駆りて、尽く諸を海外に出だす。東照宮興りて、禁を設くること殊に厳なり。故に伊斯把・諳厄利諸蕃の相踵いで至る有りと雖も、卒に夷教を以て入ること能はず(東照宮嘗て西宗真なる者を西洋に遣はし、三年にして還る。台徳公も亦揖斐某を遣はして西洋に至らしめ、七年にして還る。皆虜情を探偵する所以にして、蓋し此に由りて審らかに異言を識ると云ふ。痛く之を禁絶する所以なり。大猷公も亦嘗て訳官を遣はして天竺に往き、精舎を視しむ。疑ふらくは亦深意有らん)。寛永の初め、令を下して胡神の像を鋳、愚民の過ちを悔いて正に帰する者をして足もて之を踏ましむ。外夷も亦自ら脱するを得ざるを度り、長崎を望みて股栗す。清人の或いは胡神の堂を毀たんと欲するも、亦之を引きて以て言を為す(西湖志・台湾志等の載する所、大約此くの如し)。国家の興隆には天も亦之を保佑す。故に時に島原の賊起こりて、天下の邪徒を一城に聚め、一掃して之を殲す。余燼再び燃ゆることを得ざるは、実に此に由るなり。
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『韓非子』外儲説右上第三十四是の日に於てや、郎中尽く之を知る。是の月に於てや、境内尽く之を知る。王樗里疾を召して曰く、「是れ何ぞ匈匈たるや、何に道りて出づる」と。樗里疾曰く、「犀首に似たり」と。王曰く、「吾犀首と言ふ無きなり、其れ犀首は何ぞや」と。樗里疾曰く、「犀首や羈旅にして、新たに罪に抵す、其の心孤なり、是の言は自ら衆に嫁するなり」と。王曰く、「然り」と。人をして犀首を召さしむるに、已に諸侯に逃れたり。堂谿公昭侯に謂ひて曰く、「今千金の玉巵有り、通じて当無し、以て水を盛る可きか」と。昭侯曰く、「不可なり」と。「瓦器有りて漏れず、以て酒を盛る可きか」と。昭侯曰く、「可なり」と。対へて曰く、「夫れ瓦器は、至賤なり、漏れざれば、以て酒を盛る可し。千金の玉巵有りと雖も、至貴にして当無く、漏るれば、水を盛る可からず、則ち人孰か漿を注がんや。今人の主と為りて其の羣臣の語を漏らすは、是れ猶ほ当無きの玉巵のごときなり。聖智有りと雖も、其の術を尽くす莫きは、其の漏るるが為なり」と。昭侯曰く、「然り」と。昭侯堂谿公の言を聞き、此れより後、天下の大事を発せんと欲すれば、未だ嘗て独り寝ねずんばあらず、夢言して人をして其の謀を知らしむるを恐るるなり。一に曰く、堂谿公昭侯に見えて曰く、「今白玉の巵有りて当無く、瓦巵有りて当有り。君渇せば、将に何を以て飲まんとする」と。君曰く、「瓦巵を以てせん」と。堂谿公曰く、「白玉の巵美にして君以て飲まざる者は、其の当無きを以てか」と。君曰く、「然り」と。堂谿公曰く、「人主と為りて其の羣臣の語を漏泄するは、譬へば猶ほ玉巵の当無きがごとし」と。堂谿公見ゆる毎に出づれば、昭侯必ず独り臥す、惟だ夢言の妻妾に泄れんことを恐る。申子曰く、「独り視る者を明と謂ひ、独り聴く者を聡と謂ふ。
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『重職心得箇条』第十六条物事を隠す風儀甚だあしし。機事は密なるべけれども、打ち出して能(よ)き事迄も韜(つつ)み隠す時は却って衆人に探る心を持たせる様になるもの也。
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『韓非子』外儲説右上第三十四左右王の之を説ぶを引きて以て先づ客に告げ以て徳と為す。靖郭君の斉に相たるや、王后死す、未だ置く所を知らず、乃ち玉珥を献じて以て之を知る。一に曰く、薛公斉に相たり、斉の威王の夫人死す、中に十孺子有りて皆王に貴ばる、薛公王の立てんと欲する所を知りて一人を置きて以て夫人と為さんことを請はんと欲す。王之を聴かば、則ち是れ説王に行はれて、夫人を置くに重んぜらるるなり。王聴かざれば、是れ説行はれずして、夫人を置くに軽んぜらるるなり。先づ王の置かんと欲する所を知りて以て王に之を置くことを勧めんと欲し、是に於て十玉珥を為りて其の一を美にして之を献ず。王以て十孺子に賦す。明日坐して、美珥の在る所を視て王に勧めて以て夫人と為さしむ。甘茂秦の恵王に相たり、恵王公孫衍を愛し、之と間に言ふ所有り、曰く、「寡人将に子を相とせんとす」と。甘茂の吏穴に道りて之を聞き、以て甘茂に告ぐ。甘茂入りて王に見えて、曰く、「王賢相を得たり、臣敢て再拝して賀す」と。王曰く、「寡人国を子に託す、安んぞ更に賢相を得ん」と。対へて曰く、「将に犀首を相とせんとす」と。王曰く、「子安くにか之を聞く」と。対へて曰く、「犀首臣に告ぐ」と。王犀首の泄らすを怒り、乃ち之を逐ふ。一に曰く、犀首は、天下の善将なり、梁王の臣なり。秦王之を得て与に天下を治めんと欲す、犀首曰く、「衍は其れ人臣なる者なり、敢て主の国を離れず」と。居ること期年、犀首罪を梁王に抵し、逃れて秦に入る、秦王甚だ之を善くす。樗里疾は、秦の将なり、犀首の之に代はりて将たらんことを恐れ、穴を王の常に隠語する所に鑿つ。俄かにして王果たして犀首と計りて、曰く、「吾韓を攻めんと欲す、奚如」と。犀首曰く、「秋ならば可なり」と。王曰く、「吾国を以て子に累はさんと欲す、子必ず泄らす勿かれ」と。犀首反り走りて再拝して曰く、「命を受く」と。是に於て樗里疾や穴に道りて之を聴けり。郎中皆曰く、「兵秋に起こりて韓を攻め、犀首将たり」と。

人生を、一行の式にしてみた。
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