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宋名臣言行録 / 後集巻二・歐陽修

孟子一部書只是要正人心教人存心養性收其放心至論仁義禮智則以惻隱羞惡辭讓是非之心為之端論邪說之害則曰生於其心害於其政論事君則欲格君心之非正君而國定千變萬化只說從心上來人能正心則事無足為者矣大學之修身齊家治國平天下其本只是正心誠意而已心得其正然後知性之善孟子遇人便道性善

新字:孟子一部書只是要正人心教人存心養性収其放心至論仁義礼智則以惻隠羞悪辞譲是非之心為之端論邪説之害則曰生於其心害於其政論事君則欲格君心之非正君而国定千変万化只説従心上来人能正心則事無足為者矣大学之修身斉家治国平天下其本只是正心誠意而已心得其正然後知性之善孟子遇人便道性善

書き下し

孟子一部の書は、只だ是れ人心を正し、人に心を存し性を養い、其の放心を收めしめんことを要む。仁義禮智を論ずるに至りては、則ち惻隱・羞惡・辭讓・是非の心を以て之が端と爲す。邪說の害を論ずれば則ち曰く、其の心に生じて其の政に害ありと。事君を論ずれば則ち君心の非を格して君を正して國定まらんことを欲す。千變萬化、只だ心上より來たるを説く。人能く心を正さば、則ち事は爲すに足る者無し。大學の身を修め家を齊え國を治め天下を平らかにするは、其の本は只だ是れ心を正し意を誠にするのみ。心其の正を得て、然る後に性の善を知る。孟子は人に遇えば便ち性善を道う。

現代語訳

『孟子』という一冊の書は、ただ人の心を正し、人に心を保たせ性を養わせ、その放たれた心を取り戻させようとするものである。仁義礼智を論ずるに至っては、惻隠・羞悪・辞譲・是非の心をその端緒とする。邪説の害を論ずれば、「その心に生じて、その政に害を及ぼす」と言う。君に仕えることを論ずれば、君主の心の非を正し、君を正して国が定まることを求める。千変万化、ただ心の上から来ることだけを説いている。人が心を正すことができれば、事はことさら為すほどのものがなくなる。『大学』の、身を修め家を斉え国を治め天下を平らかにするというのも、その根本はただ心を正し意を誠にするというだけである。心が正しさを得て、そのうえで性の善を知る。孟子は人に会えば、すぐに性は善だと語った。

解説

楊時が、孟子の書全体を一本の線で貫いてみせます。**千変万化、ただ心の上から来ることだけを説いている。**仁義礼智も、邪説の害も、君に仕えることも、入り口はすべて心でした。そして順序を一つ立てます。**心が正しさを得て、そのうえで性の善を知る。**性善は前提ではなく、心が正されてはじめて分かる、という順です。次の段で、この順序を持たない者として欧陽脩が名指しされます。

この章句が説くこと

孟子一部の書は只だ是れ人心を正し其の放心を収めしめんことを要む千変万化只だ心上より来たるを説く人能く心を正さば則ち事は為すに足る者無し心其の正を得て然る後に性の善を知る孟子

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