公翰林に在り。仁宗一日、間に乘じて御閤の春帖子を見る。讀みて之を愛し、左右に問いて曰く、歐陽脩の辭かと。乃ち悉く宮中の諸帖を取りて之を閲す。其の篇篇に意有るを見て、歎じて曰く、筆を舉げて規諫を忘れず。眞に侍從の臣なりと。

何をか大小と謂ふ。昔衛仲達、館職と為り、攝せられて冥司に至る。主者吏に命じて善惡の二錄を呈せしむ。至るに比びて、則ち惡錄は庭に盈ち、其の善錄は一軸、僅かに筯の如きのみ。秤を索めて之を稱るに、則ち庭に盈つる者反つて輕く、箸の如き者反つて重し。仲達曰く、某年未だ四十ならず、安んぞ過惡是くの如く多きを得んや、と。曰く、一念正しからざれば即ち是れなり、犯すを待たざるなり、と。因りて軸中に書する所は何事ぞと問ふ。曰く、朝廷嘗て大工を興し、三山の石橋を修めんとす。君上疏して之を諫む。此れ疏稿なり、と。仲達曰く、某言ふと雖も、朝廷從はず、事に於て補ひ無し。而るに能く是くの如きの力有るか、と。曰く、朝廷從はずと雖も、君の一念、已に萬民に在り。向使し聽從せば、善力更に大ならん、と。故に志天下國家に在れば、則ち善少なしと雖も大なり。苟くも一身に在れば、多しと雖も亦た小なり。

而して位を易ふると去るとは皆権なり。若し其の常経を論ぜば、諫めて死するあるのみ。然れども易ふると去ると死すると此の三臣あらば、国家亦恃むべし。如何せん、世の暗君庸主、此の臣の恃むべきを知らずして、特に是を忌憚するを知るのみ。明主は然らず、此の様の臣を培養して後世に遺し、永く国家の鎮とするなり。或ひと問ふ、前輩或いは此の章を疑ひて、簒弑の端を開く、聖賢の言に非ず、宜しく削り去るべしと云ふ、如何。且つ君如何にして臣如何ならば、位を易へて可なりや。曰く、孟子曾て言あり、伊尹の志あれば可なりと。一語已に尽くせり。伊尹の志は国家を憂ひ生民を憂ふるのみにて、一点の私心あるに非ず。此の志已に自ら信じ、天地宗廟へ対越して、毫も懼るる所なし。天下後世へ掲示して、毫も愧づる所なし。天地宗廟天下後世皆伊尹の私心なきを信じて、敢へて一の間然する者あらず。是れ伊尹の志なり。霍光・趙汝愚の如きと云へども、其の廃立の際に当たりて、豈に一点の私心あらんや。是れ亦自ら信じ人是を信ず、即ち亦伊尹の志なり。曹操・司馬懿、智術を揮ひて一時を籠絡すと云へども、天下後世誰か其の心を信ずる者あらん。名づけて姦雄と称し、永く乱臣賊子の亀鑑とす。噫畏るべきかな。抑々操・懿の如き臣あるは、皆人君の罪なり、最も人君の恥なり。況や君に告ぐるの体、君をして戒懼の心を起こさしむるを要とす、何ぞ必ずしも此の章を削り去ることを用ひんや。

諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。

中郎将と為る。単于嘗て書を為りて呂后を嫚り、不遜なり、呂后大いに怒り、諸将を召して之を議す。上将軍樊噲曰く「臣願はくは十万の衆を得て、匈奴の中に横行せん」と。諸将皆呂后の意に阿り、「然り」と曰ふ。季布曰く「樊噲斬るべきなり。夫れ高帝兵四十余万の衆を将ゐて、平城に困しむ、今噲柰何ぞ十万の衆を以て匈奴の中に横行せんとするは、面欺なり。且つ秦胡に事とするを以て、陳勝等起こる。今に于て創痍未だ瘳えず、噲又面諛し、天下を揺動せんと欲す」と。是の時殿上皆恐れ、太后朝を罷め、遂に復た匈奴を撃つ事を議せず。

壬戌、韓原に戰ふ。晉の戎馬濘に還りて止まる。公慶鄭を號ぶ。慶鄭曰く、「諫に愎り卜に違ふ、固より敗を是れ求む、又何ぞ逃れん」と。遂に之を去る。梁由靡韓簡を御し、虢射右と為り、秦伯を輅へ、將に之を止めんとす。鄭公を救ふを以て之を誤らしめ、遂に秦伯を失ふ。秦晉侯を獲て以て歸る。晉の大夫首を反し舍を拔きて、之に從ふ。秦伯使ひして辭せしめて曰く、「二三子何ぞ其れ慼へるや。寡人の君に從ひて西するや、亦た晉の妖夢を是れ踐むのみ、豈に敢へて以て至らんや」と。晉の大夫三拜稽首して曰く、「君は后土を履みて皇天を戴く。皇天后土、實に君の言を聞く、群臣敢へて下風に在らん」と。穆姬晉侯の將に至らんとするを聞き、大子罃・弘と女簡・璧とを以て、臺に登りて薪を履む。免服衰絰を以て逆へしめ、且つ告げしめて曰く、「上天災を降し、我が兩君をして玉帛を以て相見えずして、戎を興すを以てせしむ。若し晉君朝に以て入らば、則ち婢子夕べに以て死せん。夕べに以て入らば、則ち朝に以て死せん。唯だ君之を裁け」と。乃ち諸を靈臺に舍らしむ。

又喩ヘテ云ハ。賢君明主ハ忠臣ヲ信任シ。諫言ヲ用ル如クシヤ。漢ノ高祖カ諫ニ従フコト流ノ如ク。唐ノ太宗ノ魏徴カ苦諫ノ言ヲ用ヒアリシ類。ソノ如ク。正法ノ因縁アル者ハ必ス不邪見戒ニ随順スルシヤ。此ニ反シテ宿福ナキ者ハ。智者モ愚者モ。学者モ不学者モ仏アルコトヲ信セヌ。法アルコトヲ信セヌ。聖賢アルコトヲ信セヌ。神祇有コトヲ信セヌ。善悪報応有コトヲ信セヌシヤ。