宋名臣言行録 / 後集巻二・歐陽修
公在翰林仁宗一日乘間見御閤春帖子讀而愛之問左右曰歐陽修之辭也乃悉取宫中諸帖閱之見其篇篇有意歎曰舉筆不㤀規諌真侍從之臣也
新字:公在翰林仁宗一日乗間見御閤春帖子読而愛之問左右曰欧陽修之辞也乃悉取宫中諸帖閱之見其篇篇有意嘆曰舉筆不㤀規諌真侍従之臣也
書き下し
公翰林に在り。仁宗一日、間に乘じて御閤の春帖子を見る。讀みて之を愛し、左右に問いて曰く、歐陽脩の辭かと。乃ち悉く宮中の諸帖を取りて之を閲す。其の篇篇に意有るを見て、歎じて曰く、筆を舉げて規諫を忘れず。眞に侍從の臣なりと。
現代語訳
欧陽脩が翰林にいたころ。仁宗はある日、ふとした折に御殿の春の飾り札を見た。読んで気に入り、側近に問うた。「欧陽脩の文か」。そこで宮中の飾り札をすべて取り寄せて目を通した。その一篇一篇に意味が込められているのを見て、嘆じて言った。「筆を執れば必ず諫めを忘れない。まことに侍従の臣である」。
解説
春の飾り札は、季節を寿ぐだけの短い詩です。仕事としては最も軽い部類でした。天子が気に入って、他のも取り寄せてみます。**その一篇一篇に意味が込められているのを見た。**一枚だけなら偶然です。全部にあったので、そういう人だと分かった。**筆を執れば必ず諫めを忘れない。**大事な文書でだけ志を書く人は多い。飾り札にまで入れていたのが、この人の常態でした。
この章句が説くこと
仁宗一日間に乗じて御閤の春帖子を見る乃ち悉く宮中の諸帖を取りて之を閲す其の篇篇に意有るを見る筆を舉げて規諫を忘れず真に侍従の臣なり諫言文章
関連する章句
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葉隠・聞書第一諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。
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葉隠・聞書第一或人(あるひと)覚悟の体(てい)覚書に、主君の身辺(しんぺん)勤むる者は別けて身持(みもち)覚悟慎むべきことなり。御側(おそば)の者の様子を見て、主人のたけを人が積(つも)るものなり。今は御機嫌悪し、序(つい)でになどと思うて居る内に、不図(ふと)御誤(おんあやまり)もあるべきことなり。又諫言(かんげん)は時を移さず申し上ぐべきことなり。仰せ出(いで)済みて後も、其の者に理を附け、少しづつもよき様に云いなせば、帰参(きさん)も早きものなり。又仕合せ(しあわせ)よき人には、無音(ぶいん)しても苦しからず、侍の義理なり。又科人(とがにん)をわろく云うは不義理の事なり。落ちぶれたる者には随分不憫(ふびん)を加え、何とぞ立ち直す様に致すべきこと、侍の義理なりと、これあり候。
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葉隠・聞書第一御縁組(ごえんぐみ)の時、何某(なにがし)一分(いちぶん)を申し達し候。この事、若き衆(しゅう)よく心得(こころえ)置くべき事なり。その身(み)気味(きみ)よく思うて、云(い)ふべき事を云うて腹切(はらき)りても本望(ほんもう)と思ふべし。よくよく了簡(りょうけん)候へ、何の益(えき)にも立たぬ事なり。我(われ)かやうの事を云うて腹切りても本望と思ふは、なるほど聞(きこ)えたり。曲者(くせもの)などと思ふは以(もっ)ての外(ほか)なる取違(とりちが)ひなり。まづ申し出でたる事その詮(せん)なく、我が身は引き取り、御養育(ごよういく)も仕(つかまつ)らず、追付(おっつ)け御死去(ごしきょ)なされ候に、御看病(ごかんびょう)も仕らず、残念千万(ざんねんせんばん)なり。気過(きす)ぎなる人は多分(たぶん)誤(あやま)る所なり。総(そう)じてその位(くらい)に至らずして諫言(かんげん)するは却(かえ)つて不忠(ふちゅう)なり。誠(まこと)の者ならば、我が存(ぞん)じ寄りたる事を似合(にあ)ひたる人に潜(ひそ)かに内談(ないだん)して、その人の思ひ寄りにさせて云へば、その事調(ととの)はるなり。これ忠節(ちゅうせつ)なり。もし、内談にてその人請(う)け合はずば、また外(ほか)の人にも内談し、とかく色々心遣(こころづか)ひをして、その事さへ調はるる様にすれば、大忠節(だいちゅうせつ)も知れぬ様にして居るものなり。幾人(いくにん)に内談しても、埒(らち)明かざる時は力に及ばず、その分(ぶん)にて打ち過ぎ、または起こし立て起こし立てすれば、多分叶(かな)ふものなり。我こそ曲者と云はるる名聞(みょうもん)ばかりにて、我が手柄(てがら)にするゆゑ調はざるなり。申し出でたる事益には立たず、人に難(なん)ぜられ、我が身を崩(くず)したる人数多(あまた)これあるなり。畢竟(ひっきょう)真(しん)の志(こころざし)なきゆゑなり。我が身を一向(いっこう)に捨て捨てて、主君の上(うえ)どうなりとも好き様にとさへ思へば、紛(まぎ)るる事はこれなく候なり。
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