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宋名臣言行録 / 後集巻二・富弼

五代八姓十有二君四十四年如絲之棼以人為嬉以殺為儇兵交兩河腥聞於天上帝厭之命我祖宗畀爾鑪錘往銷其鋒孰謂民逺我聞其呻寧爾小忍無殘我民六聖受命維一其心敕其後人帝命是承勿劓刵人矧敢好兵百三十年諱兵與刑惟彼犬戎謂帝我驕帝聞其言折其萌芽篤生莱公尺箠笞之既復既馴則擾綏之堂堂韓公與莱相望再聘於燕邉方以寧景德元年始盟契丹公生是嵗天命則然

新字:五代八姓十有二君四十四年如糸之棼以人為嬉以殺為儇兵交両河腥聞於天上帝厭之命我祖宗畀爾鑪錘往銷其鋒孰謂民遠我聞其呻寧爾小忍無残我民六聖受命維一其心勅其後人帝命是承勿劓刵人矧敢好兵百三十年諱兵与刑惟彼犬戎謂帝我驕帝聞其言折其萌芽篤生莱公尺箠笞之既復既馴則擾綏之堂堂韓公与莱相望再聘於燕邉方以寧景徳元年始盟契丹公生是歳天命則然

書き下し

五代八姓、十有二君、四十四年、絲の棼るるが如し。人を以て嬉と爲し、殺を以て儇と爲す。兵は兩河に交わり、腥は天に聞こゆ。上帝之を厭い、我が祖宗に命ず。爾に鑪錘を畀う、往きて其の鋒を銷せ。孰か謂う民は遠しと、我其の呻を聞く。寧ろ爾少しく忍べ、我が民を殘なう無かれ。六聖命を受け、維れ其の心を一にす。其の後人に敕す、帝命是れ承け、人を劓刵する勿かれ。矧んや敢えて兵を好まんや。百三十年、兵と刑とを諱む。惟れ彼の犬戎、帝我驕ると謂う。帝其の言を聞き、其の萌芽を折る。篤く萊公を生み、尺箠もて之を笞つ。既に復し既に馴らし、則ち之を擾綏す。堂堂たる韓公、萊と相い望む。再び燕に聘して、邊方以て寧し。景德元年、始めて契丹と盟う。公は是の歳に生まる。天命なれば則ち然り。

現代語訳

五代は八つの姓、十二人の君、四十四年、糸がもつれるようであった。人を弄び物とし、殺すことを気の利いた振る舞いとした。戦は黄河の両岸に交わり、血なまぐささは天まで届いた。上帝はこれを厭い、我が祖宗に命じられた。「お前に炉と槌を授ける。行ってその刃を溶かせ。誰が民は遠いと言うのか。私にはそのうめきが聞こえる。むしろお前は少し堪えよ。我が民を損なうな」。六代の聖なる君が命を受け、その心を一つにした。その後の代に命じた。帝の命をこれ承け、人の鼻や耳を削ぐな、まして戦を好んではならぬ、と。百三十年、戦と刑罰を忌み避けた。ただかの契丹だけが、帝は我らを驕っていると言った。帝はその言葉を聞き、その芽を折った。手厚く寇準を生み、短い鞭でこれを打った。取り返し、飼い馴らし、そして安んじた。堂々たる韓琦が、寇準と相並んだ。ふたたび燕に使いして、辺境はそれで安らかになった。景徳元年、はじめて契丹と盟約した。富弼は、その年に生まれた。天命であればこそ、そうなのである。

解説

蘇軾が富弼の碑に添えた頌です。四言でひと息に、五代の乱世から澶淵の盟までを流します。乱世の書き方が冷たい。**人を弄び物とし、殺すことを気の利いた振る舞いとした。**その上に、上帝の言葉として建国の趣旨が置かれます。**お前に炉と槌を授ける。行ってその刃を溶かせ。**武器を作るのでなく、溶かすための炉です。そして百三十年の平和を並べたあと、最後の四句が着地します。**景徳元年、はじめて契丹と盟約した。富弼は、その年に生まれた。**

この章句が説くこと

人を以て嬉と為し殺を以て儇と為す爾に鑪錘を畀う往きて其の鋒を銷せ寧ろ爾少しく忍べ我が民を残なう無かれ景徳元年始めて契丹と盟う公は是の歳に生まる歴史平和

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