既に至るや、乃ち復た婚を求めず、專ら幣を增さんと欲す。曰く、南朝の我に遺る書は、當に獻と曰うべし。否らずんば則ち納と曰えと。公爭いて不可とす。北主曰く、南朝既に我を懼る。何ぞ此の二字を惜しまん。若し我兵を擁して南せば、悔い無きを得んやと。公曰く、本朝の皇帝は南北の民を兼愛し、鋒鏑を蹈ましむるに忍びず。故に己を屈して幣を增す。何ぞ名づけて懼ると爲さんや。若し已むを得ずして用兵に至らば、則ち南北は敵國なり。當に屈直を以て勝負と爲すべし。使臣の憂うる所に非ざるなりと。

公具さに以て聞す。上、中丞賈昌朝に命じて館伴せしめ、割地を許さずして歳幣を增すを許す。且つ公に命じて聘に報い、北主に見えしむ。北主曰く、南朝約に違い、鴈門を塞ぎ、塘水を增し、城池を治め、民兵を籍す。此れ何の意ぞや。羣臣兵を舉げて南せんことを請う。寡人以謂えらく、使いを遣わして地を求め、求めて獲ざれば、兵を舉ぐるも未だ晚からずと。

遂に婚を求めんと欲す。公曰く、婚姻は隙を生じ易し。人命の脩短は知る可からず。歳幣の堅久なるに若かざるなり。本朝の長公主の出降するや、賫送は十萬緡に過ぎず。豈に歳幣の無窮の獲に若かんやと。北主曰く、卿且く歸れ。再び來たらば當に一を擇びて之を受くべし。卿其れ遂に誓書を以て來たれと。

公曰く、就い其れをして勝たしむるも、亡う所の士馬は、羣臣之に當たるか、亦た人主之に當たるか。若し好を通じて絶えずんば、歳幣は盡く人主に歸す。臣下の得る所は、止だ使いを奉ずる者、歳に一二人のみ。羣臣何の利かあらんやと。北主大いに悟り、首肯すること之を久しくす。

是に於いて許す所の增幣の誓書を留め、復た耶律仁先及び六符をして其の國の誓書を以て來たらしめ、且つ獻納と爲さんことを求む。公奏して曰く、臣既に死を以て之を拒む。敵の氣折れたり。復た許す勿かる可し。彼れ能く爲す無きなりと。上之に從う。幣二十萬を增して契丹と平らぐ。契丹の君臣、今に至るまで其の語を誦し、其の約を守りて敗るに忍びざる者は、其の心、好を通ずると兵を用うるとの利害の在る所を知るを以てなり。

本朝皇帝の使臣に命ずるや、則ち詞有り。曰く、朕は祖宗の爲に國を守る。必ず敢えて其の地を以て人に與えず。北朝の欲する所は、其の租稅を利するに過ぎざるのみ。朕は地の故を以て多く兩朝の赤子を殺すを欲せず。故に己を屈して幣を增し、以て賦入に代う。若し北朝必ず地を得んと欲せば、是れ志の盟を敗るに在りて、此を假りて詞と爲すのみ。朕も亦た安んぞ獨り用兵を避くるを得んや。澶淵の盟は天地鬼神實に之に臨む。今北朝首めて兵禍を發せば、過ちは朕に在らず。天地鬼神豈に欺く可けんやと。敵大いに感悟す。

弼も亦た不可とす。契丹主曰く、「南朝既に厚幣を以て我に遺るは、是れ我を懼るるなり。二字に於いて何か有らん。若し我、兵を擁して南せば、悔ゆること無きを得んや」。弼曰く、「本朝は南北を兼愛す。故に更に成すことを憚らず。何ぞ懼ると名づけん。或いは已むを得ずして兵を用うるに至れば、則ち当に曲直を以て勝負と為すべし。使臣の知る所に非ざるなり」。契丹主曰く、「卿、固執する勿かれ。古に之有り」。弼曰く、「自古、唯だ唐の高祖、兵を突厥に借る。当時の贈遺は、或いは献納と称せり。其の後、頡利は太宗の擒うる所と為る。豈に復た此れ有らんや」。契丹主、奪う可からざるを知り、自ら人を遣わして来たり議す。帝、晏殊の議を用い、竟に「納」の字を以て之に与う。〔述評〕富鄭公、契丹主と往復再四、句句上風を占め、而して語気又和婉にして、人をして聴く可からしむ。此れ李鄴侯と参看す可し。説辞の最も善き者なり。弼、始め命を受けて往くとき、一女の卒するを聞き、再び往くとき、一男の生まるるを聞くも、皆顧みず。家書を得れば、未だ嘗て発せず、輒ち之を焚きて曰く、「徒らに人の意を乱す」と。此の一片の精誠有り、自然に君命を辱めず。