英宗既に外より來たり、又た方に疾に寢して豫ならず。人情向いて太后に在り。公、宮中に不測有るを慮る。一日對に因り、深く言を以て太后を動かして曰く、臣等只だ外面に在りて官家に見ゆるを得ず。内中の保護は全く太后に在り。若し官家照管を失わば、太后も亦た未だ安穩ならずと。太后驚きて曰く、相公は是れ何の言語ぞ。自家は更に是れ心を用うと。公即ち曰く、太后照管せば則ち衆人自ら照管せんと。同列は爲に頸を縮め汗を流す。既にして吳奎曰く、語太だ過ぎざるかと。公曰く、此くの如くせざるを得ずと。

其の様子如何様にも上聞に達して、上の思召の筋のやうなり、其頃は朱子学を御信向にて、理学のすちにて心の上の詮議専らなり、美濃守は禅者にて儒者の理すちは余り平生は信向無かりしなり、其の時某申し候は世間に飢饉もまいらはかやうなる者は他領にもいくらも出つへし、親棄と云は珍らしき事なり、此等親棄にしていかやうの刑にも行ひたらは他領の手本なるへし、某存し候は箇様なるものゝ所より出つるやうにすること第一代官郡奉行の科なり、其の上は家老の科なり、其の上にも科人有るへし、道入か科は甚た軽きことなりと某末座より申したるを美濃守聞きて始めて尤もなりと云ひて、扶持一人扶持道入にとらせてその所へ返し置き、某ことを用にも立つへきものなりとて懇にしたりしはこのことより始まれり、

「事将に柰何せん」と。平原君曰く、「勝や何ぞ敢て事を言はん。前に四十万の衆を外に亡ひ、今又内に邯鄲を囲まれて去らしむる能はず。魏王、客将軍新垣衍をして趙をして秦を帝とせしめんとす。今其の人是に在り。勝や何ぞ敢て事を言はん」と。魯仲連曰く、「吾始め君を以て天下の賢公子と為せり。吾乃ち今然る後に君の天下の賢公子に非ざるを知る。梁の客新垣衍安くに在る。吾請ふ、君の為に責めて之を帰さん」と。平原君曰く、「勝請ふ、紹介を為して之を先生に見えしめん」と。平原君遂に新垣衍に見えて曰く、「東国に魯仲連先生なる者有り。今其の人此に在り。勝請ふ、紹介を為して之を将軍に交へん」と。新垣衍曰く、「吾聞く、魯仲連先生は斉国の高士なりと。衍は人臣なり。使事に職有り。吾魯仲連先生に見ゆるを願はず」と。平原君曰く、「勝既已に之を泄らせり」と。新垣衍許諾す。魯連、新垣衍に見えて言無し。新垣衍曰く、「吾此の囲城の中に居る者を視るに、皆平原君に求むる有る者なり。今吾先生の玉貌を観るに、平原君に求むる有る者に非ず。曷為れぞ久しく此の囲城の中に居りて去らざる」と。魯仲連曰く、「世、鮑焦を以て従頌無くして死する者と為すは、皆非なり。衆人知らず、則ち一身の為にすと。

二十年、春、王の二月、己丑、日南至す。梓慎氛を望みて曰く、「今茲宋に亂有り、國幾ど亡びん。三年にして後に弭まん。蔡に大喪有らん」と。叔孫昭子曰く、「然らば則ち戴・桓なり。汏侈無禮、已に甚し。亂の在る所なり」と。費無極楚子に言ひて曰く、「建と伍奢と、將に方城の外を以て叛かんとす。自ら以て猶ほ宋・鄭のごとしと為す。齊・晉又交々之を輔く。將に以て楚を害せんとす。其の事集まれり」と。王之を信じ、伍奢に問ふ。伍奢對へて曰く、「君一たび過つこと多し。何ぞ讒を信ずる」と。王伍奢を執ふ。城父の司馬奮揚をして大子を殺さしむ。未だ至らずして、使ひして之を遣らしむ。三月、大子建宋に奔る。王奮揚を召す。奮揚城父の人をして己を執へしめて以て至る。王曰く、「言余が口より出でて、爾の耳に入る。誰か建に告げし」と。對へて曰く、「臣之に告ぐ。君王臣に命じて曰く、『建に事ふること余に事ふるが如くせよ』と。臣不佞にして、苟くも貳する能はず。初めを奉じて以て還(めぐ)らし、後の命に忍びず。故に之を遣る。既にして之を悔ゆるも、亦た及ぶ無きのみ」と。王曰く、「而(なんぢ)敢へて來るは、何ぞや」と。對へて曰く、「使はされて命を失ひ、

故に戦道必ず勝たば、主戦う無かれと曰うとも、必ず戦うも可なり。戦道勝たずんば、主必ず戦えと曰うとも、戦う無きも可なり。是の故に進みて名を求めず、退きて罪を避けず、唯だ民を是れ保ちて、而して利の主に合うは、国の宝なり。

此の章、官職ある者の君命に趨くと、庶人敢へて諸侯に見えざると、義自ら別なるを論ず。但し方今官職ある者の君命に趨かざるを患へず、庶人敢へて諸侯に見えざるの風、断えてなきこと、廉恥なきの世間、深く憂ふべし。古人も忠臣を求むるは孝子の門に於てす、事に臨み節に死するの士を求むるは、平時直言の士に於てすべしと云へば、士気を培養するは、兎角平素に在ることなり。平素廉恥なきの極、一旦変起こることあらば、万官奔竄、鳥栖を択ぶに至ること、鏡に掛けて見るが如し。是れ憂ふべしとする所以なり。是を憂へば他なし、千乗の国の士に事ふるの故事を修むるに若かず。是れ久遠の謀なり。

然らば則ち、所謂国に人無しとは何の謂いぞや。天下を有ちて其の安きを欲する者は、豈に陛下に在らざらんや。上自ら憂えずんば、将に誰を以て偷かん。五歳に小康、十歳に一凶、三十歳にして一大康、蓋し大数と曰う。人人相食むより、今に至るまで若干年、即し不幸にして方二三千里の旱有らば、天下何を以て相救わん。卒然として辺境に数十万の衆聚まる有らば、天下将に何を以て之に饋らんとするか。兵旱相承け、民溝壑に填まり、剽盗攻撃する者興りて継ぎ起こり、中国救いを失わば、外敵必ず駭き、一日にして及ばん、此れ必然なり。且つ事を用うるの人、未だ必ずしも此を省みず、人の上と為りて自ら省み憂えず、魄然として事困しみ、乃ち驚きて下を督して曰く、「此れ天なり、奈何す可けん」と。事既に如何ともする無し、之を憂うるも何ぞ及ばん。方今始めて秋、時に善く為す可し。陛下少閒あらば、臣誼をして丞相、御史に従いて之を計らしむ可し。臣義、詔の自ら用うる所、秩二千石の上、幸いに義をして計らしむと雖も、厚く疏する勿くんば、殆ど傷つくこと無きなり、時有らん。