蘇子美の輩、進奏院の事の爲に發かる。仁宗、讒する者に惑わされ、夜、中使を遣わして散じて大臣の家に入り、同じく飲みし者を捕らえしむ。公明日對して曰く、夜來、官を遣わして京城を遶りて館職を捕らうと聞く。甚だ物聽を駭かす。此の事は但だ有司に付さば、自ら行遣有らんと。上、色悔いること之を久しくす。

一学問も芸能も、人に難ぜられそしられてこそ、わが悪しきことを知りて、よき道にすすむべけれ。みづから善しとおもひ、人にほめられては、わが悪しきことを聞かで、よき道にすすむべきやうなし。わがすることは善きと思ひてほこり、人のことはあししとおもふは、世の常の人のならひなり。かくありては、よき道にすすむべきやうなし。一わが日の本は、神武天皇よりこのかた、今にいたるまで、二千余年、もろこしは、堯舜より以来、今まで凡三千五百年、其間、天下の事変、世々の治乱盛衰、其世にありし人のありさまのふるき迹、からやまとのむかしをしるせし歴史、通鑑等の書に載せて詳なり。もしよく其書を考へ見る人は、其事は久しくふりにたれど、吾が身はながらへて、其間の世々を久しく歴て、まのあたり其時のありさまを見たるやうに覚ゆ。しかれば日本の二千年、中夏の三千五百年のよはひを保てるに同じ。豈たのしまざるべきや。

問ふ、古歌に曰く、「中々に深山の奥そ住よけれ草木は人の是非を云はねは」是れ道歌也と承る、是なりや。師聞て曰く、我字直したき処あり。俗云ふ、何れの字なりや。師曰く、「中々に深山の奥そ住受けれ草木は人の是非を云はねは。」

貉稽（ハク・ケイ）曰く、「稽大いに口に理あらず。」孟子曰く、「傷むこと無かれ。士は茲の多口に憎まる。詩に云う、『憂心悄悄たり、羣小に慍らる』とは、孔子なり。『肆（ついに）に厥に慍りを殄（たつ）たず、亦た厥の問を隕とさず』とは、文王なり。」

左様に親類の出頭に自慢して能人を議り、己れが身にかけてはあしくしなす人をば、馬糞つかみと云ふ鳥にたとへたり、此馬糞つかみは鷹の自然によりきるを笑ひ、又鷹の鳥取るをみても笑ひ、よりをきるは勿体なし、あの様に取るはあしき取り様と批判仕り、己れがいでとらんといふてはるかの野へまいおり、鳥の立ちたる跡にばふんのあれば、それをやう〳〵つかむと申し伝へたれば、手抦の侍を誹る人の二十四十に成る迄も、何の手抦もなき人を、ばふんつかみ侍とは申し習はすなり、其根元は是れ只偏へにばかなる大将のさせ給ふ義なり、

今人前輩先達の事を作すに自ら振拔せざるを見て、輒ち歎恨を生ず。知らず、渠我に當たる時にも也た人を歎恨するを會すや否や。我渠に當たる時に能く後人の歎恨を免るや否や。事手に到らざれば、人を責むること盡く易し。君が手に到る時を待ちて、事事努力して輕く放過せざれば便ち好し。只だ嘵嘵として人を責むるに任せば、他日縱ひ歎恨す可き無きも、今日亦た浮薄子なり。

夜話の次で去る者、何某殿は大名に似合はぬ欲深き人なりと云ふ。師聞て曰く、其方は我耻を云ひありく人哉。人を欲深い抔と云ふは、必ず人に用有る者の云ふ事也。我は終に今迄人を欲深しと思ひたる事なし。只世の中には我独り欲深き者と思ふ也。又彼者何某は大国の執権に似合はぬ無さばきなる人なりと云ふ。師曰、扨も非を知らぬ人哉。其方に大国をさばかせたらば、あの百分が一も成るべからす。我々の百石二百石の中さへ道らしくさばき得ぬ人々か、他の上計りを云はるゝは疎なる事也。只我を知らぬ物也。我は毎物扨ても成るまい事哉と思はるゝ也。然る間終に人を悪いと思ひたる事なし。只世の中には我独り悪き者と計り思はるゝ也。