蘇子美の輩、進奏院の事の爲に發かる。仁宗、讒する者に惑わされ、夜、中使を遣わして散じて大臣の家に入り、同じく飲みし者を捕らえしむ。公明日對して曰く、夜來、官を遣わして京城を遶りて館職を捕らうと聞く。甚だ物聽を駭かす。此の事は但だ有司に付さば、自ら行遣有らんと。上、色悔いること之を久しくす。

貉稽（ハク・ケイ）曰く、「稽大いに口に理あらず。」孟子曰く、「傷むこと無かれ。士は茲の多口に憎まる。詩に云う、『憂心悄悄たり、羣小に慍らる』とは、孔子なり。『肆（ついに）に厥に慍りを殄（たつ）たず、亦た厥の問を隕とさず』とは、文王なり。」

人を責むる斯れ難きこと無し、惟れ責めを受けて流るるが如くならしむる、是れ惟れ艱きかな。

文學曰く、善を志す者は惡を忘れ、小を謹む者は大を致す。俎豆の間は以て禮を觀るに足り、閨門の內は以て行いを論ずるに足る。夫れ古の服を服し、古の道を誦し、此を舍てて非を為す者は、鮮なし。故に君子は時ありて然る後に言い、義ありて然る後に取る、道を以て之を得ざれば居らざるなり。滿ちて溢れず、泰にして驕らず。故に袁盎は景帝に親しきも、馬を秣うこと一駟に過ぎず、公孫弘は三公の位に即くも、家は十乘に過ぎず、東方先生は說けば聽かれ言えば武帝に行わるるも、驕溢せず、主父は困厄を見ること日々久し、位に在る者の道を好まずして富み且つ貴く、士を恤むを知る莫きを疾む、是に於いて饒衍の余を取りて以て窮士の急を周う、私家の業を為すに非ざるなり。當世囂囂たり、儒の雞廉を患うるに非ず、患いは位に在る者の虎のごとく飽き鴟のごとく咽み、求覽に於いて孑遺する所無きに在るのみ。

微生畝、孔子に謂いて曰く、「丘、何為れぞ是れ栖栖たる者ぞ。乃ち佞を為すこと無からんや。」孔子曰く、「敢えて佞を為すに非ざるなり、固を疾むなり。」

人の臣と為りて、常に先王の德厚を譽めて之を願うは、是れ其の君を誹謗する者なり。・・・其の君を非る者は、天下之を賢とす。此れ亂るる所以なり。

小人汝を怨み汝を詈らば、則ち皇に自ら德を敬しめ。