塩鉄論 ／ 褒賢篇

文學曰：「誌善者忘惡、謹小者致大。俎豆之間足以觀禮、閨門之內足以論行。夫服古之服、誦古之道、舍此而為非者、鮮矣。故君子時然後言、義然後取、不以道得之不居也。滿而不溢、泰而不驕。故袁盎親於景帝、秣馬不過一駟、公孫弘即三公之位、家不過十乘、東方先生說聽言行於武帝、而不驕溢、主父見困厄之日久矣、疾在位者不好道而富且貴、莫知恤士也、於是取饒衍之余以周窮士之急、非為私家之業也。當世囂囂、非患儒之雞廉、患在位者之虎飽鴟咽、於求覽無所孑遺耳。」

新字：文学曰：「誌善者忘悪、謹小者致大。俎豆之間足以観礼、閨門之内足以論行。夫服古之服、誦古之道、舎此而為非者、鮮矣。故君子時然後言、義然後取、不以道得之不居也。満而不溢、泰而不驕。故袁盎親於景帝、秣馬不過一駟、公孫弘即三公之位、家不過十乗、東方先生説聴言行於武帝、而不驕溢、主父見困厄之日久矣、疾在位者不好道而富且貴、莫知恤士也、於是取饒衍之余以周窮士之急、非為私家之業也。当世囂囂、非患儒之鶏廉、患在位者之虎飽鴟咽、於求覧無所孑遺耳。」

書き下し

文學曰く、善を志す者は惡を忘れ、小を謹む者は大を致す。俎豆の間は以て禮を觀るに足り、閨門の內は以て行いを論ずるに足る。夫れ古の服を服し、古の道を誦し、此を舍てて非を為す者は、鮮なし。故に君子は時ありて然る後に言い、義ありて然る後に取る、道を以て之を得ざれば居らざるなり。滿ちて溢れず、泰にして驕らず。故に袁盎は景帝に親しきも、馬を秣うこと一駟に過ぎず、公孫弘は三公の位に即くも、家は十乘に過ぎず、東方先生は說けば聽かれ言えば武帝に行わるるも、驕溢せず、主父は困厄を見ること日々久し、位に在る者の道を好まずして富み且つ貴く、士を恤むを知る莫きを疾む、是に於いて饒衍の余を取りて以て窮士の急を周う、私家の業を為すに非ざるなり。當世囂囂たり、儒の雞廉を患うるに非ず、患いは位に在る者の虎のごとく飽き鴟のごとく咽み、求覽に於いて孑遺する所無きに在るのみ。