宋名臣言行録 / 後集巻一・韓琦
初夏人方議和公以謂邉備不可弛請與范公俱出按行遂命公宣撫陜西范公宣撫河東范請益兵屯河陽蒲中及以兵從公以為不必請兵上前議未合退於殿廬中猶争公曰若爾則臣乞自行不用朝廷一人一騎范色忿欲再請對道公語公笑止之㑹富公賛公說卒不發兵范亦不以為忤
新字:初夏人方議和公以謂邉備不可弛請与范公倶出按行遂命公宣撫陜西范公宣撫河東范請益兵屯河陽蒲中及以兵従公以為不必請兵上前議未合退於殿廬中猶争公曰若爾則臣乞自行不用朝廷一人一騎范色忿欲再請対道公語公笑止之会富公賛公説卒不発兵范亦不以為忤
書き下し
初め夏人方に和を議す。公以謂えらく邉備弛む可からずと。范公と俱に出でて按行せんことを請う。遂に公に陜西を宣撫し、范公に河東を宣撫するを命ず。范、兵を益して河陽・蒲中に屯し、及び兵を以て從わんことを請う。公以爲えらく必ずしも兵を請わずと。上前に議して未だ合わず。退きて殿廬の中に於いて猶お爭う。公曰く、若し爾らば則ち臣自ら行かんことを乞う。朝廷の一人一騎をも用いじと。范色忿り、再び對を請いて公の語を道わんと欲す。公笑いて之を止む。會ミ富公、公の説を賛す。卒に兵を發せず。范も亦た以て忤と爲さず。
現代語訳
そもそも夏の人々がちょうど和を議していたころ、韓琦は辺境の備えを緩めてはならないと考え、范仲淹とともに出て巡視することを願い出た。そこで韓琦に陝西の宣撫を、范仲淹に河東の宣撫を命じた。范仲淹は、兵を増やして河陽と蒲中に駐屯させ、また兵を連れて行くことを願い出た。韓琦は、必ずしも兵を求める必要はないと考えた。天子の前で議論して意見が合わなかった。退いて、殿の控えの間でなお争った。韓琦は言った。「そういうことであれば、臣は自分一人で行かせていただきたい。朝廷の一人の兵も一騎の馬も用いません」。范仲淹は色をなして怒り、もう一度謁見を願って韓琦の言葉を天子に告げようとした。韓琦は笑ってこれを止めた。ちょうど富弼が韓琦の説に賛成した。けっきょく兵は出さなかった。范仲淹もこれを恨みには思わなかった。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・應務・五に主有れば則ち事成らざる無し意見の同じからざればなり。今仁者・義者・禮者・智者・信者の五人有りて一事を共にせば、五相濟せば則ち事成らざる無く、五に主有れば則ち事敗れざる無し。仁者は寬を欲し、義者は嚴を欲し、智者は巧を欲し、信者は實を欲し、禮者は文を欲す。事胡ぞ以て成らんや。此れ他無し、自ら是とするの心勝ちて、相持するの勢均しければなり。往事を歷觀するに、每に意見を以て相爭ひ、人の國家を亡ぼすに至り、禍變を釀成して顧みざる有り。君子の罪大なるかな。
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『呻吟語』外篇・品藻・人の相ひ病むこと終已無し中庸の道明らかならざるより、人の相ひ病むこと終已無し。狷介の人は和易なる者を病みて熟軟と為し、和易の人は狷介なる者を病みて乖戾と為す。率真の人は慎密なる者を病みて深險と為し、慎密の人は率真なる者を病みて粗疏と為す。精明の人は渾厚なる者を病みて含糊と為し、渾厚の人は精明なる者を病みて苛刻と為す。之を孔子に質さしめば、吾其の必ず公案有るを知る。孔子なる者は、千聖を一身に合し、萬善を一心に萃め、事に隨ひて時に之を出だし、人に因りて之を通變す。
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『墨子』尚同下然らば下の情を得るを計るに將に奈何せば可ならんとするか。故に子墨子曰く、「唯だ能く尚同一義を以て政を為して、然る後に可なり。何を以て尚同一義の可にして天下に政を為すを知るや。然らば胡ぞ古の治めて政を為すの説を審らかに稽えざるや。古者、天の始めて民を生ずるや、未だ正長有らざるなり。百姓、政を為す。若し茍くも百姓、政を為さば、是れ一人一義、十人十義、百人百義、千人千義なり。人の衆きこと勝げて計う可からざるに逮び至れば、則ち其の義と謂う所の者も、亦た勝げて計う可からず。此れ皆な其の義を是として、人の義を非とす。是を以て厚き者は鬬有り、而して薄き者は争有り。是の故に天下の一天下の義を同じくせんと欲するなり。是の故に賢者を選擇し、立てて天子と為す。
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『呻吟語』内篇・談道・一陰一陽之を道と謂ふ「二女同居すれば、其の志行を同じくせず」とは、孤陽を見ればなり。若し陽無くんば、則ち二女何ぞ行を同じくせざることか之れ有らん。二陽同居すれば、其の志行を同じくするは、陰を見ざればなり。若し孤陰を見れば、則ち二男も亦た以て同居す可からず。故に曰く「一陰一陽之を道と謂ふ」と。六爻は陰陽の偏を具ふと雖も、然れども各おの一體を成す。故に嫌ひ無し。
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『墨子』節葬下今、昔者の三代の聖王の既に沒せしに逮び至りて、天下、義を失う。後世の君子、或いは厚葬久喪を以て仁と為し、義と為し、孝子の事と為す。或いは厚葬久喪を以て仁義に非ず、孝子の事に非ずと為す。曰く、二子なる者は、言は則ち相い非とし、行いは即ち相い反す。皆な曰く、「吾れ上は堯舜禹湯文武の道を祖述する者なり」と。而も言は即ち相い非とし、行いは即ち相い反す。此に於て後世の君子、皆な二子なる者の言に疑惑す。
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『呻吟語』外篇・品藻・君子の交はりは激を怕る君子の交はりは激を怕れ、小人の交はりは合を怕る。斯の二つの者は、人の國を禍するに、其の罪均しきなり。

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