韓非子 / 備內第十七
情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人太子之黨成而欲君之死也,君不死,則勢不重。情非憎君也,利在君之死也。故人主不可以不加心於利己死者。故日月暈圍於外,其賊在内,備其所憎,禍在所愛。
新字:情非憎人也,利在人之死也。故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也,君不死,則勢不重。情非憎君也,利在君之死也。故人主不可以不加心於利己死者。故日月暈囲於外,其賊在内,備其所憎,禍在所愛。
書き下し
情、人を憎むに非ず、利、人の死するに在ればなり。
現代語訳
(棺桶屋の)心情が(特に)人を憎んでいるわけではない。ただ、その「利益」が「人の死」によって発生する構造になっているだけである。
解説
この章句は、人が動く根っこにあるのは「情け」ではなく「利益」だと説きます。原文では、跡継ぎを推す妃や側近たちが、君主その人を憎んでいるわけではないのに、君主が長く生きているとかえって自分たちの立場が定まらないため、心のどこかで代替わりを望んでしまう、という冷めた人間観が示されています。これは家庭や近所付き合いでも起こりえます。例えば嫁と姑の折り合いが悪いのは互いの気立てが悪いからではなく、家の中でどちらの意向が通るかという取り分の奪い合いになっているからかもしれません。揉め事が起きたときは、相手の人柄を責める前に、双方がどんな取り分を望まざるを得ない立場に置かれているかを見直すと、対立の根を断つ手がかりが見つかります。
この章句が説くこと
利益構造インセンティブ設計システム思考対立人のせい
関連する章句
-
易経・彖伝睽(けい)は、火動きて上り、沢動きて下る。二女同居して、其の志行を同じくせず。説(よろこ)びて明に麗(つ)き、柔進みて上行し、中を得て剛に応ず。是を以て小事に吉なり。天地睽(そむ)きて其の事同じきなり。男女睽きて其の志通ずるなり。万物睽きて其の事類するなり。睽の時用大なるかな。
-
『韓非子』心度第五十四刑勝てば民静かに、賞繁ければ姦生ず。故に民を治むる者は、刑勝つは、治の首なり、賞の繁きは、亂の本なり。
-
『韓非子』姦劫弒臣第十四故に善く主為る者は、賞を明らかにし利を設けて以て之を勧め、...刑を嚴にし罰を重くして以て之を禁じ...
-
論語・子路篇子貢問いて曰く、「郷人皆之を好まば、何如。」子曰く、「未だ可ならざるなり。」「郷人皆之を悪まば、何如。」子曰く、「未だ可ならざるなり。郷人の善き者之を好み、其の善からざる者之を悪むには如かず。」
-
『韓非子』八經第四十八臣主の利を異にするを知る者は王たるべく、以て同と為す者は劫され、與に事を共にする者は殺さる。
-
『韓非子』姦劫弒臣第十四聖人の國を治むるや、固より人をして我が為にせざるを得ざらしむるの道有りて、人の愛を以て我が為にするを恃まざるなり。