天聖五年、仁宗初めて軒に臨みて進士を試む。公年二十、名は第二に在り。時に唱名して第一甲方に終わり、太史奏す、日下に五色の雲見ると。左右の從官皆殿上に賀す。

公相と爲りしより、即ち當時の諸公と力を同じくし德を一にし、謀議制作し、天下の士を銓補す。汲引する所、多くは正直にして名有り、或いは忠厚にして風俗を鎮む可き者、公議を以て之を用う。士、何人の門下より出づるかを知る莫し。嘉祐四年、祫享の赦を下すに、事の民に便なる者多し。諸路に命じて學行尤も異なる者を舉げしめ、篤く遣わして京師に詣らしめ、太學に館し、舍人院に試み、使を差して官を授く。柴氏の後を立てて崇義公と爲すは、春秋存亡繼絶の義に法る。才臣を擇びて四方に詣らしめ、民力を寛恤す。戸絶の田租を籍して廣惠倉と爲し、以て賑䘏を廣む。唐・鄧の廢田を耕すを募り、農作を勸課す。守令の治むること最なる者は其の任を久しくし、以て吏課を率う。令敕を裁定して以て疑讞を省き、茶禁を弛めて以て東南の民に便にす。議者以謂えらく、三代の仁義に近しと。多くは公の論議施行する所なり。

右司諫を以て職に供す。上に得失を明らかにし、朝廷の紀綱を正し、忠直に親近して邪佞を放逺せんことを勸む。時に災異數ミ見る。公、災變の屢ミ發するは執政者の才に非ざるに主ると以て、累りに上に言うも未だ納れらるるを見ず。公又た奏して曰く、豈に陛下輔弼を擇びて未だ其の人を得ざるかと。杜衍・范仲淹・孔道輔・宋郊・胥偃の若きは、衆以て忠正の臣と爲す、進擢に備う可し。然らずんば、嘗て用いる所の者、王曾・吕夷簡・蔡齊・宋綬も亦た人の屬望する所なりと。章十たび上るも報ぜられず。公䟽を抗げて出でんことを乞う。上乃ち宰臣王隨・陳堯佐、參政韓億・石中立等を罷む。

公の元勲盛德は此くの如きも、人の一小善を聞かば則ち曰く、琦は及ばざるなりと（別錄）。公平日、人才を奬進すること極めて博し。心に許す者に至っては一二人に過ぎず。多く其の人の長を與え人の短を忘れて之を用うるを見て、太だ濫なりと謂う。其の實、胸中は黑白ならざるにあらず。

同館の王拱辰・御史の蕭定基と同じく開封府の舉人を發解す。二公時に爭喧有り。公幕中に安坐して試卷を閲し、聞かざるが如し。拱辰、己を助けざるを忿り、公の室に詣りて公に謂いて曰く、此の中にて宰相の氣度を習うかと。公和顔して之を謝す。

會ミ仁宗天下を棄つ。平旦に入りて大議に預る。英宗帝位に即く。宮門徐ろに開き、百官を追いて班し、遺制を宣す。衛士甲に坐し、諸司幕廡の下にて喪を治む。人情肅然たり。日午に至るまで、市肆猶お未だ知らざる者有り。公性厚重にして、未だ嘗て其の功を名とせず。其の門人親客、或いは燕坐從容として語太子定策の事に及べば、必ず色を正して曰く、此れ仁宗の聖德神斷、天下の爲に計るなり。太后母道、内助の力なり。朝廷の定議久し。臣子果たして何ぞ預らんやと。

左藏庫を監す。時に方に髙科を貴び、多くは徑ちに去りて顯職と爲る。公獨り筦庫に滯る。衆以て宜しからずと爲す。公之に處ること自若として、以て卑冗と爲さず。職事も亦た未だ嘗て茍且ならず。