宋名臣言行録／前集巻十・蘇洵

永叔一見權書衡論目為荀卿子獻其書於相由是名動天下士争誦其文時文為一變時相韓公琦嘗與論天下事亦以為賈誼不能過也初作昭陵禮廢缺琦為大禮使事從其厚調發趨辦州縣騷然先生以書諫琦且再三至引華元不臣以責之琦為變色然顧大義稍省其過甚者及先生歿琦亦頗自咎恨以詩哭之曰知賢不早媿莫先於余者矣

新字：永叔一見権書衡論目為荀卿子献其書於相由是名動天下士争誦其文時文為一変時相韓公琦嘗与論天下事亦以為賈誼不能過也初作昭陵礼廃欠琦為大礼使事従其厚調発趨辦州県騷然先生以書諫琦且再三至引華元不臣以責之琦為変色然顧大義稍省其過甚者及先生歿琦亦頗自咎恨以詩哭之曰知賢不早愧莫先於余者矣

書き下し

永叔、一たび權書・衡論を見て、目して荀卿子と爲す。其の書を相に獻ず。是に由りて名天下を動かし、士争いて其の文を誦す。時の文一變を爲す。時の相韓公琦、嘗て與に天下の事を論じ、亦た以爲えらく賈誼も過ぐる能わずと。初め昭陵を作るに禮廢缺す。琦、大禮使と爲り、事其の厚きに從う。調發趨辦して州縣騷然たり。先生、書を以て琦を諫むること且に再三ならんとし、華元の不臣を引きて以て之を責むるに至る。琦爲に色を變ず。然れども大義を顧みて、稍く其の過ぐること甚だしき者を省く。先生の歿するに及び、琦も亦た頗る自ら咎め恨みて、詩を以て之を哭して曰く、賢を知ること早からず、媿ずること余より先なるは莫しと。

現代語訳

欧陽脩がひとたび『権書』『衡論』を見て、荀子だと評した。その書物を宰相に献じた。それによって名は天下を動かし、士は争ってその文章を誦した。当時の文章はここで一変した。時の宰相の韓琦は、かつて蘇洵と天下のことを論じ、賈誼でもこれを越えられまいと考えた。仁宗の陵（昭陵）を造るとき、礼が廃れ欠けていた。韓琦は大礼使となり、ことを手厚いほうに従わせた。人手と物資を集めて急がせたので、州や県は騒然となった。蘇洵は手紙で韓琦を諫めること三度に及ぼうとし、華元が臣たる道を失った故事を引いて責めるまでになった。韓琦は顔色を変えた。しかし大義のほうを顧みて、行き過ぎのひどいところは少し省いた。蘇洵が没したとき、韓琦もひどく自分を咎め恨んで、詩を作って哭した。「賢を知ることが早くなかった。恥じ入ることでは、私より先の者はいない」。

解説

自分を引き立ててくれた宰相を、三度諫めた条です。陵の造営を手厚くしすぎて州県が騒然となったのを止めにかかり、**華元の不臣**を引きました。春秋の宋の華元が主君の葬りを厚くしすぎて「臣たらず」と評された故事です。相手は顔色を変えます。それでも**大義のほうを顧みて、行き過ぎのひどいところは省いた。**諫めた側も諫められた側も、関係を壊していません。締めが韓琦の詩です。**賢を知ることが早くなかった。恥じ入ることでは、私より先の者はいない。**

この章句が説くこと

永叔一たび権書衡論を見て目して荀卿子と為す華元の不臣を引きて以て之を責むるに至る琦為に色を変ず賢を知ること早からず愧ずること余より先なるは莫し諫言恩義後悔

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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