宋名臣言行録 / 前集巻十・石介
介既卒夏英公言於仁宗曰介實不死北走胡矣尋有㫖編管介妻子於江淮又出中使與京東部刺史發介棺以驗虚實是時吕夷簡為京東轉運使謂中使曰若發棺空而介果北走則雖孥戮不足以為酷萬一介屍在未嘗叛去即是朝廷無故發人塜墓何以示後世邪介之死必有棺殮之人及内外親戚及㑹塟門生無慮數百至於舉柩空棺必用㐫肆之人今皆檄召至此劾問之茍無異説即皆令具軍令狀以保任之亦足以應詔也中使大以為然遂合數百狀皆結罪保證中使持以入奏仁宗亦悟竦之譛尋有㫖放介妻子還鄉而世以夷簡為長者
新字:介既卒夏英公言於仁宗曰介実不死北走胡矣尋有旨編管介妻子於江淮又出中使与京東部刺史発介棺以験虚実是時呂夷簡為京東転運使謂中使曰若発棺空而介果北走則雖孥戮不足以為酷万一介屍在未嘗叛去即是朝廷無故発人塜墓何以示後世邪介之死必有棺殮之人及内外親戚及会塟門生無慮数百至於舉柩空棺必用凶肆之人今皆檄召至此劾問之茍無異説即皆令具軍令状以保任之亦足以応詔也中使大以為然遂合数百状皆結罪保證中使持以入奏仁宗亦悟竦之譛尋有旨放介妻子還鄉而世以夷簡為長者
書き下し
介既に卒するや、夏英公、仁宗に言いて曰く、介は實は死せず、北のかた胡に走れりと。尋いで㫖有りて、介の妻子を江淮に編管す。又た中使を出だして京東部刺史と、介の棺を發きて以て虚實を驗せしむ。是の時、吕夷簡、京東轉運使爲り。中使に謂いて曰く、若し棺を發きて空しくして、介果たして北に走らば、則ち孥戮すと雖も以て酷と爲すに足らず。萬一、介の屍在りて未だ嘗て叛き去らずんば、即ち是れ朝廷故無くして人の塜墓を發くなり。何を以て後世に示さんや。介の死するや、必ず棺殮の人有り。及び内外の親戚、及び塟に㑹する門生、無慮數百なり。柩を舉げ棺を空しくするに至りては、必ず㐫肆の人を用う。今皆檄して召して此に至らしめ、之を劾問し、苟しくも異説無くんば、即ち皆軍令狀を具せしめて以て之を保任せしめば、亦た以て詔に應ずるに足るなりと。中使大いに以て然りと爲す。遂に數百狀を合わせ、皆罪を結びて保證す。中使持ちて以て入奏す。仁宗も亦た竦の譛を悟る。尋いで㫖有りて、介の妻子を放ちて鄉に還らしむ。而して世、夷簡を以て長者と爲す。
現代語訳
石介が死んだあと、夏竦が仁宗に言った。「石介は実は死んでおりません。北へ逃げて胡へ走ったのです」。ほどなく詔があって、石介の妻子を江淮の地に監視つきで移した。さらに宦官の使者を出し、京東の部刺史とともに石介の棺を暴いて真偽を確かめさせようとした。このとき呂夷簡が京東転運使であった。使者に言った。「もし棺を暴いて空で、石介がほんとうに北へ走ったのなら、妻子まで殺しても酷いとは言えますまい。しかし万一、石介の屍がそこにあって、そもそも叛いて去ってなどいなかったなら、それは朝廷が理由もなく人の墓を暴いたことになる。何をもって後の世に示すのですか。石介が死んだとき、必ず納棺した者がいる。内外の親戚、葬儀に集まった門生は、およそ数百人。棺を持ち上げ、棺を空にするような仕事となれば、必ず葬送を業とする者を使う。いま全員に召集をかけてここへ呼び、取り調べて、もし食い違う話が出なければ、みなに軍令状を書かせて保証させる。それで詔に応えるには十分です」。使者は大いにもっともだとした。そこで数百通の証書を集め、みな罪を引き受ける形で保証した。使者はそれを持って上奏した。仁宗も夏竦の讒言だと悟った。ほどなく詔があって、石介の妻子を放して郷里へ帰らせた。世の人は呂夷簡を長者だと言った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・憲問篇公伯寮、子路を季孫に愬う。子服景伯以て告げて曰く、「夫子固より公伯寮に惑志有り。吾が力猶お能く諸を市朝に肆さん。」子曰く、「道の将に行われんとするや、命なり。道の将に廃れんとするや、命なり。公伯寮其れ命を如何せん。」
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論語・顔淵篇子張、明を問う。子曰く、「浸潤の譖、膚受の愬、行われざれば、明と謂う可きのみ。浸潤の譖、膚受の愬、行われざれば、遠しと謂う可きのみ。」
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説苑・雜言祁射子、秦の惠王に見え、惠王之を說ぶ。是に於いて唐姑之を讒し、復た見ゆるに、惠王怒りを懷きて以て之を待つ。其の說く所異なるに非ざるなり、聽く所の易わればなり。故に徵を以て羽と為すは、絃の罪に非ざるなり。甘きを以て苦しと為すは、味を限るの過ちなり。
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牧民忠告・聽訟健訟(けんしょう)の者理或いは勝たざれば、則ち往往にして其の敵嘗て官長を謗(そし)ると誣(し)う。之を聴く者当(まさ)に心を平らかにし気を易(やわ)らげ、謗言(ぼうげん)を事外(じがい)に置き、惟(た)だ其の実を核(ただ)して之を遣(や)るべし、庶(こいねが)わくは奸民(かんみん)の計中(けいちゅう)に堕(お)ちざらんことを。
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史記 司馬穰苴列伝已にして大夫鮑氏・高・国の属之を害み、景公に譖る。景公、穰苴を退く。苴、疾を発して死す。田乞・田豹の徒、此れに由り高・国等を怨む。其の後、田常の簡公を殺すに及び、尽く高子・国子の族を滅ぼす。常の曾孫和に至り、因りて自立して斉の威王と為り、兵を用ゐ威を行ふに、大いに穰苴の法に放ひ、而して諸侯斉に朝す。
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史記 伍子胥列伝呉の太宰嚭既に子胥と隙有り、因りて讒して曰く、「子胥の人と為りは剛暴にして恩少なく、猜賊なり。其の怨望、恐らく深禍を為さん。前日王斉を伐たんと欲し、子胥以て不可と為すも、王卒に之を伐ちて大功有り。子胥其の計謀の用ゐられざるを恥ぢ、乃ち反って怨望す。而して今王又復た斉を伐つに、子胥専愎彊諫し、用事を沮毀し、徒に呉の敗るるを幸ひて以て自ら其の計謀に勝たんとするのみ。今王自ら行き、国中の武力を悉くして以て斉を伐つに、子胥諫め用ゐられず、因りて輟めて謝し、病を詳りて行かず。王備へざる可からず、此れ禍を起こすこと難からず。且つ嚭人をして微かに之を伺はしむるに、其の斉に使ひするや、乃ち其の子を斉の鮑氏に属す。夫れ人臣為りて、内に意を得ず、外に諸侯に倚り、自ら以て先王の謀臣と為し、今用ゐられず、常に鞅鞅として怨望す。願はくは王早く之を図れ」と。呉王曰く、「微子の言、吾も亦た之を疑へり」と。乃ち使ひをして伍子胥に属鏤の剣を賜はしめて曰く、「子此れを以て死せ」と。伍子胥天を仰ぎ嘆じて曰く、「嗟乎、讒臣嚭乱を為し、王乃ち反って我を誅す。我、若の父をして覇たらしむ。若の未だ立たざりし時自り、諸公子立つを争ふに、我死を以て之を先王に争ひ、幾んど立つを得ざらんとす。若既に立つを得るや、呉国を分かちて我に予へんと欲するも、我顧って敢て望まざるなり。然るに今若、諛臣の言を聴きて以て長者を殺す」と。乃ち其の舎人に告げて曰く、「必ず吾が墓の上に樹うるに梓を以てし、以て器を為る可からしめよ。而して吾が眼を抉りて呉の東門の上に縣けよ、以て越寇の入りて呉を滅ぼすを観ん」と。乃ち自剄して死す。呉王之を聞き大いに怒り、乃ち子胥の尸を取り盛るに鴟夷の革を以てし、之を江中に浮かぶ。呉人之を憐み、為に祠を江上に立て、因りて命づけて胥山と曰ふ。