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宋名臣言行録 / 前集巻十・孫復

先生少舉進士不中退居泰山之陽學春秋著尊王發㣲魯多學者其尤賢而有道者石介自介而下皆以弟子事之孔道輔聞先生之風就見之介執杖履侍左右先生坐則立升降拜則扶之及其徃謝也亦然魯人由是始識師弟子之禮莫不嗟嘆之

新字:先生少舉進士不中退居泰山之陽学春秋著尊王発㣲魯多学者其尤賢而有道者石介自介而下皆以弟子事之孔道輔聞先生之風就見之介執杖履侍左右先生坐則立升降拝則扶之及其往謝也亦然魯人由是始識師弟子之礼莫不嗟嘆之

書き下し

先生少くして進士に舉げらるるも中らず、泰山の陽に退居し、春秋を學びて尊王發㣲を著す。魯に學者多く、其の尤も賢にして道有る者は石介なり。介より下、皆弟子を以て之に事う。孔道輔、先生の風を聞きて就きて之を見る。介、杖履を執りて左右に侍り、先生坐すれば則ち立ち、升降拜すれば則ち之を扶く。其の徃きて謝するに及びても亦た然り。魯人是に由りて始めて師弟子の禮を識り、嗟嘆せざる莫し。

現代語訳

孫復は若いころ進士に挙げられたが及第せず、泰山の南に退いて住み、『春秋』を学んで『尊王発微』を著した。魯の地には学者が多かったが、そのなかで最も賢く道のある者が石介である。石介から下、みな弟子として孫復に仕えた。孔道輔が孫復の評判を聞いて訪ねて来たとき、石介は杖と履を捧げ持って傍らに侍し、孫復が座れば立ち、昇り降りして拝すれば手を添えて支えた。孔道輔を送るときも同じだった。魯の人々はこれによって初めて師と弟子の礼というものを知り、嘆じない者はなかった。

解説

孫復(九九二〜一〇五七)、泰山先生。胡瑗と同じく宋初三先生の一人で、六五〇の条で泰山にこもっていた三人のもう一人です。この条の要は師ではなく弟子のほうにあります。石介はすでに名の通った学者でした。**その人が杖と履を捧げ持って傍らに立ち、師が座れば立ち、昇り降りして拝すれば手を添えた。**それを見て、**魯の人々は初めて師と弟子の礼というものを知った。**説くのではなく、一人がやって見せたことで土地に伝わっています。

この章句が説くこと

泰山の陽に退居し春秋を学びて尊王発㣲を著す介杖履を執りて左右に侍り先生坐すれば則ち立つ魯人是に由りて始めて師弟子の礼を識る師弟

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