荀子 ／ 勧学篇

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

新字：学悪乎始？悪乎終？曰：其数則始乎誦経，終乎読礼；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。学至乎没而後止也。故学数有終，若其義則不可須臾舎也。為之人也，舎之禽獣也。故書者、政事之紀也；詩者、中声之所止也；礼者、法之大分，類之綱紀也。故学至乎礼而止矣。夫是之謂道徳之極。礼之敬文也，楽之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

書き下し

学は悪くにか始まり、悪くにか終わる。曰く、其の数は則ち経を誦するに始まり、礼を読むに終わる。其の義は則ち士為るに始まり、聖人為るに終わる。真に積み力むること久しければ則ち入る。学は没するに至りて後に止むなり。故に学の数は終わり有るも、其の義の若きは則ち須臾も舎つ可からざるなり。之を為すは人なり、之を舎つるは禽獣なり。故に書は政事の紀なり、詩は中声の止まる所なり、礼は法の大分、類の綱紀なり。故に学は礼に至りて止まる。夫れ是れを之れ道徳の極と謂う。礼の敬文、楽の中和、詩書の博、春秋の微、天地の間に在る者畢くせり。