上曰く、其の門人の今朝に在る者は誰と爲すと。對えて曰く、錢藻の淵篤、孫覺の純明、范純仁の直温、錢公輔の簡諒の若きは、皆陛下の知る所なり。其の外に在りて體を明らかにし用に適い、民に教うる者は數十軰に迨ぶ。其の餘、政事文學の粗人に出づる者は勝げて數う可からず。此れ天下四方の共に知りて、之を嘆美して足らざる所の者なりと。上悦ぶ。

人の気質様々なる故才智の筋も様々となるによりて、人に得手不得手あること其の品々様々なり、余りに人々様々に変はることなれは、其の今日其の人に取扱はすることの上にて、うとけすき合はせに合ふたる才はなきものなる故、少々の有余不足ありて、少々の仕落もなくて叶はさることなり、少しの仕落を厭ふて大なる功を立て得されは咎はなけれとも功なし、功なくんは何の益かあるへき、大なる所に功あらは少しの仕落は少しのことなり、苦しからさることなり、

其の仔細は上たる人は第一其の身貴く、其の地結搆なれは終に物の難儀苦労をせす、何事も心の儘なり、人の智は様々の難儀苦労をするより生するものなるに、左様なること無けれは智恵の生すへきやうなし、乱世の名将は生死の塲を経て様々の難儀をしたる故智慧あるなり、其の身の位貴けれは下々とは雲泥万里隔たる故、人の情に疎く下のことを知らす、常になるゝ人は皆な高位大禄の人なり、高位の人は高位の立ちまはり計を仕覚えて物云ひたる所、其の人の取り廻はし上たる人と能く相応する故、覚えす能く見ゆる、末々の者は高位の交はりをせす、立ちまはり物云ひまてふつゝかなり、又身高位ならねは上たる人のはだあひもの好きをも知らす、貴賤遥かに隔たる人の俄に呼ひ出たされてものを申す故、すぐに縮みて事の仔細をよく申しつくすこともならす、

扨又一切の侍衆の内にも四人と、又高坂弾正が小眼より見立て候聞き給へ長坂長閑·跡部大炊助殿、一番に少しも戯げずして兵あり、二番に馬嫁にて兵あり、三番に利発にて臆病なる人あり、四番に馬嫁にて臆病なる人あり、一利発にて心の剛なる人をば世間の者憎むなり、一利発にて臆病なる者は人の機に入りて走り廻り近付き多し、一馬嫁にて兵は手抦をいたしても、あまり人が存ぜぬ者なり、馬嫁にて臆病なるをば人のなぶり者になり、結句衆人愛多し、

此上に上たる人にゑりもとを見る心覚えすあるなり、富貴なる人を善きと見ては、貧賤成る人をは悪きと見ることは、もと女子わらべが怪きものあることにて之をゑりもとを見ると云ふ、上たる人などに箇様なる心有るまじきやうなれども、世末になるに従ひて、人の家筋極まりて上下別々になりたる世界なる故、高位大禄の人を善き人と思ひ、末々の者をはむしけらの如く思ふこと、上たる人にも免がれざる人情なり、此の上に又臣たる人には立身を好む利慾の心人情の免がれざる所なる故、何れも上の御機嫌に合はせ、上の御心を取らんと心懸くること甚たし、何程の名将にても下より之を一大事と心掛けて伺ひねらう所へ手前のものずき心の僻を見とられぬと云ふことなし、是亦人情の免がれがたき所なり、斯の如く様々の仔細によりて、手前の目かね手前の才智にて人の器量を知らんとするときは必す誤りあることなりと知るへし、

今必ず天下の賢才を致さんと欲せば、士を取るの法、其の要を得ざるべからず。士を取るの法に曰く、敷き納るるに言を以てし、明らかに庶くするに功を以てし、車服以て庸ゆ、と。是のみ。天下の士皆敷納する所有るを得て、以て其の蘊む所を尽くし、平生鬱勃の気を泄らさば、誰か敢へて感激して争ひて其の言を陳べざらん。明らかに庶くするに功を以てすれば、則ち言底ひて行ふべく、智愚賢不肖能否以て判れ、空疎の士は冒進するを得ずして、謙譲廉退の風興らん。車服以て庸ゆれば、則ち実才ある者は実功を立てて、其の栄を受け、天下誰か其の大いに為す有るの志に敬応せざらん。此の如くなれば則ち天下の賢才尽く廟堂に集まり、天下の善を兼ねて、以て天下に布かん。天下誰か敢へて廟堂の重きを知りて之を敬戴せざらんや。

名将の目がねと云ふは戦塲にて功を立てゝ、器量ある人を多く見多く使ひて大抵すぢきつかけを覚えて、此のすぢきつかけにて見て大抵知るゝことなり、されば古の名将にも人の見違ひありてやりそこなひとも多きは大抵は知るゝやうなれども、我か覚えたるすぢきつかけはかりをひ、我が終に見覚えぬすぢきつかけは知らぬ故見損ひあることなり、然れば人を知ると云は兎角使ひ見て知ることなり、さはなくて我か目かねにて人を見んとせは、畢竟我かもの好きに合はする人を器量ありと思ふことなり、是れ愚かなることの至極なり、