人、嘗て一硯を與う。直三十千。公曰く、硯、何ぞ異にして此くの如きの價あるやと。客曰く、硯は石の潤なるを以て賢と爲す。此の石、之を呵すれば則ち水流ると。甫曰く、一日、一擔の水を得可きも、纔かに直三錢なり。此を買いて何の用ぞと。竟に受けず。

姦偽無益の民六にして、而も世之を譽むること彼の如く、耕戰有益の民六にして、而も世之を毀ること此の如し。此をされ六反と謂う。

虚義に処すれば則ち色厲しく、利欲を顧みれば則ち内荏なるは、是れ厲にして剛ならざる者なり。

丞相史曰く、孝は天下一國を以て養うより大なるは莫く、次は祿養、下は力を以てす。故に王公人君は、上なり、卿大夫は、次なり。夫れ家人を以て之を言えば、賢子の世に當路する者有れば、高堂邃宇、安車大馬、輕暖を衣、甘毳を食う。無き者は、褐衣皮冠、窮居陋巷、旦有りて暮無く、蔬糲葷茹を食い、膢臘にして後に肉を見る。老親の腹は唐園に非ず、唯だ菜のみ是れ盛る。夫れ蔬糲は乞者の取らざる所にして、子は以て親を養う、禮を以てせんと欲すと雖も、其の貴ぶ者に非ざるなり。

上善は水の若し。水は善く万物を利して争わず、衆人の悪む所に処る。故に道に幾し。居は地を善しとし、心は淵を善しとし、与は仁を善しとし、言は信を善しとし、正は治を善しとし、事は能を善しとし、動は時を善しとす。夫れ唯だ争わず、故に尤め無し。

陰陽師有宗入道、鎌倉より上りて、尋ねまうできたりしが、まづさし入りて、「この庭の徒らに広き事、浅ましく、あるべからぬことなり。道を知るものは、植うる事をつとむ。細道ひとつ残して、みな畠に作りたまへ。」と諫め侍りき。誠にすこしの地をも徒らに置かむことは益なきことなり。食ふ物、薬種などうゑおくべし。

文學曰く、堯は禹をして司空たらしめ、水土を平らげ、山に隨いて木を刊り、高下を定めて九州を序す。鄒衍は聖人に非ず、怪誤を作し、六國の君を熒惑して、以て其の說を納る。此れ春秋の所謂る「匹夫にして諸侯を熒惑す」る者なり。孔子曰く、「未だ人に事うる能わず、焉んぞ能く鬼神に事えん」と。近き者すら達せず、焉んぞ能く瀛海を知らん。故に用に補う無き者は、君子為さず。治に益無き者は、君子由らず。三王は經道を信じて、德は四海に光る。戰國は嘉言を信じて、破亡すること丘山の如し。昔、秦の始皇は已に天下を吞み、萬國を幷せんと欲して、其の三十六郡を亡う。瀛海に達せんと欲して、其の州縣を失う。大義を知ること斯くの如くんば、小計を守るに如かず。