宋名臣言行録 ／ 前集巻七・范仲淹
公少有大節其於富貴貧賤毁譽歡戚不一動其心而慨然有志於天下常自誦曰士當先天下之憂而憂後天下之樂而樂也
新字：公少有大節其於富貴貧賤毁誉歓戚不一動其心而慨然有志於天下常自誦曰士当先天下之憂而憂後天下之楽而楽也
書き下し
公、少くして大節有り。其の富貴・貧賤・毁譽・歡戚に於て、一も其の心を動かさず。而して慨然として天下に志有り。常に自ら誦して曰く、士は當に天下の憂いに先んじて憂え、天下の樂しみに後れて樂しむべしと。
現代語訳
公は若くして大きな節操があった。富貴も貧賤も、そしられることも褒められることも、喜びも悲しみも、一つとしてその心を動かさなかった。そして感慨をもって天下に志があった。いつも自分で唱えて言った。「士は、天下の憂いに先立って憂え、天下の楽しみに後れて楽しむべきである」。
解説
「先憂後楽」の出どころです。『岳陽楼記』の一句として知られていますが、この書では**若いころから、いつも自分で唱えていた言葉**として置かれています。前に読んだ苦学の五年、屏風いっぱいの論争、庭で焼くと言った嫁入り道具、義荘、絹三千匹——それらの後にこの四十九字が来る。**天下の憂いに先立って憂え、天下の楽しみに後れて楽しむ。**言葉が先にあったのではなく、生涯のほうが先に並べられています。
この章句が説くこと
士は当に天下の憂いに先んじて憂え天下の楽しみに後れて楽しむべし富貴貧賤毁誉歓戚に於て一も其の心を動かさず慨然として天下に志有り志憂い不動
関連する章句
-
孟子・盡心章句上公孫丑曰く、「伊尹曰く、『予、不順に狎れしめず。』太甲を桐に放ち、民大いに悅ぶ。太甲賢となる。又之を反し、民大いに悅ぶ。賢者の人臣為るや、其の君、賢ならざれば、則ち固より放つ可きか。」孟子曰く、「伊尹の志有れば、則ち可なり。伊尹の志無ければ、則ち篡うなり。」
-
荀子・大略篇公行子之(こうこうしし)、燕(えん)に之(ゆ)き、曾元(そうげん)に塗(みち)に遇(あ)ひて曰く、「燕君(えんくん)は何如(いかん)」と。曾元曰く、「志(こころざし)卑(ひく)し。志卑き者は物を軽んじ、物を軽んずる者は助けを求めず。苟(いやしく)も助けを求めずんば、何ぞ能(よ)く挙(あ)がらん。氐羌(ていきょう)の虜(とりこ)たるや、其の係累(けいるい)せらるるを憂へずして、其の焚(や)かれざるを憂ふ。夫(か)の秋毫(しゅうごう)を利として、国家を害(そこな)ひ靡(ほろぼ)す、然も且(か)つ之を為す、幾(あ)に知計(ちけい)を為すと為さんや」と。
-
史記 伯夷列伝子曰く、「道同じからざれば相ひ為に謀らず」と。亦た各々其の志に従ふなり。故に曰く、「富貴もし求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん。如し求む可からずんば、吾が好む所に従はん」と。「歳寒くして、然る後に松柏の凋むに後るるを知る」。世を挙げて混濁して、清士乃ち見はる。豈に其の重んずること彼の若く、其の軽んずること此くの若くなるを以てせんや。
-
論語・里仁篇子曰わく、いやしくも仁に志せば、悪しきこと無し。
-
孟子・盡心章句下孟子曰く、「名を好むの人は、能く千乘の國を讓る。苟くも其の人に非ざれば、簞食豆羹も色に見わる。」
-
葉隠・聞書第一一度打向へば、最早(もはや)其の道に入りたるなり。名人も人なり、我も人なり、何しに劣るべきかと思ひて、一度志すところが即ち聖人なり。後(のち)に修行して聖人に成り給ふにはあらず。十有五にして学に志すとは、即ち聖人なり。初発心時(しょほっしんじ)辨成正覚(べんじょうしょうがく)ともこれあるなり。