宋名臣言行録 / 前集巻七・杜衍
有門生為縣令公戒之曰子之才器一縣令不足施然切當韜晦無露圭角毁方瓦合求合於中可也不然無益於事徒取禍爾門生曰公平生以直亮忠信取重天下今反誨某以此何也公曰衍厯任多厯年乆上為帝王所知次為朝野所信故得以申其志今子為縣令巻舒休戚係之長吏夫良二千石者固不易得若不奏知子焉得以申其志徒取禍爾予所以欲子毁方瓦合求合於中也
新字:有門生為県令公戒之曰子之才器一県令不足施然切当韜晦無露圭角毁方瓦合求合於中可也不然無益於事徒取禍爾門生曰公平生以直亮忠信取重天下今反誨某以此何也公曰衍厯任多厯年乆上為帝王所知次為朝野所信故得以申其志今子為県令巻舒休戚係之長吏夫良二千石者固不易得若不奏知子焉得以申其志徒取禍爾予所以欲子毁方瓦合求合於中也
書き下し
門生に縣令と為る者有り。公之を戒めて曰く、子の才器、一縣令は施すに足らず。然れども切に當に韜晦して圭角を露わす無かるべし。方を毁ちて瓦合し、中に合うを求むれば可なり。然らずんば事に益無く、徒らに禍を取るのみと。門生曰く、公は平生、直亮忠信を以て天下に重んぜらる。今、反って某に誨うるに此を以てするは何ぞやと。公曰く、衍は任を厯すること多く、年を厯すること乆し。上は帝王の知る所と為り、次は朝野の信ずる所と為る。故に其の志を申ぶるを得たり。今、子は縣令為り。巻舒・休戚、之を長吏に係く。夫れ良二千石なる者は固より得易からず。若し奏知せずんば、子、焉くんぞ以て其の志を申ぶるを得ん。徒らに禍を取るのみ。予、子に方を毁ちて瓦合し、中に合うを求めしめんと欲する所以なりと。
現代語訳
門下の学生で県令になった者があった。公は戒めて言った。「君の才と器は、一つの県令では発揮するに足りない。しかしぜひとも才を隠して、角を露わにしてはならない。四角い形を崩して瓦のように丸く合わせ、中庸に合うことを求めればよい。そうでなければ事に益はなく、いたずらに禍を招くだけだ」。学生は言った。「公は生涯、まっすぐさと忠と信によって天下に重んじられてこられました。いま逆に私にこれを教えられるのは、どうしてですか」。公は言った。「私は歴任した職が多く、年を経ることが久しかった。上には帝王に知られ、次には朝廷と在野に信じられた。だから自分の志を伸ばすことができた。いま君は県令だ。伸びるも縮むも、喜びも悲しみも、上役次第だ。そもそも良い長官というのは、もとより得がたいものだ。もし上に知られなければ、君はどうやって志を伸ばせるのか。いたずらに禍を招くだけだ。私が君に、四角い形を崩して丸く合わせ、中庸に合うことを求めよと言うのは、そのためだ」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
孟子・離婁章句下曾子、武城に居る。越の寇有り。或ひと曰く、「寇至る、盍ぞ諸を去らざるや。」曰く、「人を我が室に寓し、其の薪木を毀傷すること無かれ。」寇退けば、則ち曰く、「我が牆屋を修めよ。我將に反らんとす。」寇退き、曾子反る。左右曰く、「先生を待つこと、此の如く其れ忠にして且つ敬なり。寇至れば、則ち先づ去りて以て民の望みを為し、寇退けば則ち反る。不可なるに殆(ちかい)し。」沈猶行曰く、「是れ汝の知る所に非ざるなり。昔、沈猶、負芻の禍い有り。先生に従う者七十人、未だ與ること有らず。」子思、衛に居る。齊の寇有り。或ひと曰く、「寇至る。盍そ諸を去らざるや。」子思曰く、「如し伋去らば、君誰と與にか守らん。」孟子曰く、「曾子・子思は道を同じくす。曾子は師なり、父兄也なり。子思は臣なり、微なり。曾子・子思、地を易うれば則ち皆然り。」
-
言志四録・南洲手抄晦に処る者は能く顕を見る。顕に拠る者は晦を見ず。
-
『宋名臣言行録』前集巻一・竇儀竇偁、晉府の記室と為る。賈琰、判官為り。諸王宗室の宴集する毎に、琰必ず聲を怡ばせ氣を下し、褒讚㨗給す。偁之を叱して曰く、賈氏の子、何ぞ巧言令色の甚だしきや。獨り心に懼れざるかと。太宗甚だ怒り、太祖に白して斥け出だして涇州の節判と為す。後、即位して之を思い、召して樞宻直學士と為す。數月にして參政す。中謝に之に語りて曰く、汝、何を以て此に及ぶを知るかと。偁曰く、陛下、臣の往年覇府に遭逢せしを以て、至る所以は此のみと。上曰く、然らず。卿嘗て面のあたり賈琰を折くを以ての故に、卿を左右に任じ、直言を聞かんことを思うのみと。
-
『韓非子』備內第十七輿人、輿を成せば則ち人の富貴ならんことを欲し、匠人、棺を成せば、則ち人の夭死せんことを欲す。
-
『鬼谷子』謀篇計謀の用は、公は私に如かず、私は結ぶに如かず。結び比びて隙無き者なり。正は竒に如かず。竒は流れて止まらざる者なり。故に人主を說く者は、必ず之と奇を言い、人臣を說く者は、必ず之と私を言う。其の身は内にして、其の言外なる者は疏んぜられ、其の身は外にして、其の言深き者は危うし。人の欲せざる所を以て人に强うる無かれ。人の知らざる所を以て人に教うる無かれ。人に好む有るや、學びて之に順い、人に惡む有るや、避けて之を諱む。
-
論語・述而篇冉有曰く、「夫子は衛君を為けんか。」子貢曰く、「諾、吾将に之を問わんとす。」入りて曰く、「伯夷・叔斉は何人ぞや。」曰く、「古の賢人なり。」曰く、「怨みたるか。」曰く、「仁を求めて仁を得たり、又何をか怨みん。」出でて曰く、「夫子は為けざるなり。」